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史铁生名言1、苦乐全凭自已决定，这和客观环境并不必须有直接关联，正如一个不爱饰品的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。
2、消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。
3、人的命就像这琴弦，拉紧了才能谈好，弹好了就够了。
4、人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色有滋有味，才不枉到这世界上走一回。“浮生若梦”，“人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有好处，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生但是是一场梦。赏析：从这个好处上来说，在这大自然的包容中，在这历史的长河中，“人过留迹，雁过留声”，人来到这世界上走一遭，应当留下一点足迹，一点与山河同在的精神。人所不能者，即是限制，即是残疾。
5、也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，期望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。
6、人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫做：欲望。
7、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
8、不好在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自我，不好轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你能够扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你能够时时展现笑容；不能企望控制他人，但你能够好好把握自我；不能全然预知明天，但你能够充分利用这天；不能要求事事顺利，但你能够做到事事尽心。
9、无论是以“好汉”的光荣或惶惑，还是以“混蛋”的勇敢或恐惧，都在振臂高呼，随波逐流。
10、爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。
11、在奥运口号“更快更高更强”之后，就应再加上“更美”。如果光是强调“更快更高更强”，就难免会追求出兴奋剂或暴力甚至其它更不好的东西来。这“更美”，并不仅仅仅就是指姿态的优美，更是指精神的美丽。这就是说，在比赛中，赢并不是最重要的，重要的是人有了一个向自身极限的挑战的机会。
12、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的期望与绝望。
13、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的好处。
14、也许是正因人缺了什么就更喜欢什么吧，我的两条腿一动不能动，却是体育迷。……我最喜欢并且羡慕的人就是刘易斯。他身高一米八八，肩宽腿长，像一头黑色的猎豹，随便一跑就是十秒以内，随便一跳就在八米开外，而且在最重要的比赛中他的动作也是那么舒展轻捷富于韵律，绝不像流行歌星们的唱歌，唱到最后总让人怀疑这到底是要干什么。
15、事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自我是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。
16、时刻限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。
17、对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。
18、人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的情绪，不受空间和时刻的限制。这一情绪一经唤起，就是你已经回到了故乡。
19、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候能够领受。
20、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
21、我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命;我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置;我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲。
22、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。
23、苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭
24、粗知哲学而离弃的那个上帝，与精通哲学而皈依的那个上帝，不是同一个上帝。
25、谁说我没有死过，出生以前，太阳无数次起落，悠久的时光被悠久的虚无吞并，又以我生日的名义卷土从来。
26、千万不好说，倘若二者不可兼得你要哪一个?不好这样说，正因人活着必要有一个最美的梦想。
27、不美满，那才是需要智慧和信念的时候。
28、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他收留他明白他。心灵间的呼唤与呼应投奔与收留坦露与明白，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有 自由的时刻。
29、不管你对多少异性失望，你都没有理由对感情失望。正因感情本身就是期望，永远是生命的一种期望。感情是你自我的品质，是你自我的心魂，是你自我的处境，与别人无关。感情不是一个名词，而是一个动词，永远的动词，无穷动。
30、爱是软弱的时刻，是求助于他者的情绪，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。
31、左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。而这样的找，之后发现利于这个史铁生，利于世间一颗最为躁动的心走向宁静。
32、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
33、目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎样拉紧;拉不紧就谈不响。
34、永恒的距离，才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实才能承载永恒感情的理想。因此在爱的路途上，永恒的不是孤独也不是团聚，而是祈祷。
35、人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者,而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩．幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有职责！
36、所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的主角，你只能是其中之一，不能够随意调换。
37、有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。
38、微笑着，去唱生活的歌谣。不好抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去应对挫折，去理解幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。
39、我看不见那个吹唢呐的人，唯唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时面缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在此刻
40、苦乐全凭自已决定，这和客观环境并不必须有直接关联，正如一个不爱饰品的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。
41、感情的根本愿望是：在陌生的人山人海中寻找一种自由的盟约。
42、假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？
43、时刻限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。
44、心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每一天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。因此，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在简单快乐的节奏中，收获真正就应属于自我的那份成功。
45、往事，或者故人，就像那落叶一样，在我生命的秋风里，从黑暗中飘转进明亮，从明亮中逃遁进黑暗。在明亮中的，我看见他们，在黑暗里的我只有想象他们，依靠那些飘转进明亮中的去想象那些逃遁进黑暗里的。我无法看到黑暗里他们的真实，只能看到想象中他们的样貌——随着我的想象他们飘转进另一种明亮。
46、我能够把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时刻流逝，早已不留意掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。
47、苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。
48、但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。
49、其实每时每刻我们都是幸运的，正因任何灾难的面前都可能再加上一个“更”字。
50、不就应正因现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。
51、人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土一种完美的时刻。
52、人所不能者，即是限制，即是残疾。
53、人家让他拜佛，他不拜。正因，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，正因，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。
54、彻底的圆满只但是是彻底的无路可走。
55、心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每一天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。因此，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。
56、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦超越局限从而感受幸福。因此一切人都是平等的，我们毫不特殊。
57、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的期望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。
58、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。(《我与地坛》）
59、人不能没有爱，尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是1条黑暗的小路，燃着爱的心还能够照耀着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。
60、有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的期望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
61、但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。
62、幸福是要自我去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时刻的哪一个时刻，你都能够享受幸福，哪怕是你此刻正在经历着一场大的浩劫，你也就应幸福，正因你能够在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。
63、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
64、不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。
65、先别去死，再试着活一活看。
66、微笑着，去唱生活的歌谣。不好抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。
67、睁开夜的眼睛，才发现其实人人都是苦弱地挣扎，唯当互爱。
68、上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的期望。
69、爱就是不演戏!把你的一切都敞开吧，把你愿意敞开和不愿意敞开的都敞开吧!
70、命运而言，休论公道。那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢?设若智慧的悟性能够引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗?我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
71、万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有1条命定的路。
72、不好在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自我，不好轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你能够扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你能够时时展现笑容；不能企望控制他人，但你能够好好把握自我；不能全然预知明天，但你能够充分利用这天；不能要求事事顺利，但你能够做到事事尽心。赏析：一个人的快乐，不是正因他拥有的多，而是正因他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不必须是失去，而是另一种更宽阔的拥有。
73、人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的情绪，不受空间和时刻的限制，这情绪一经唤起，就是你已经回到了故乡。
74、人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。
75、纪念的习俗或方式能够多样，但总是要有。
76、此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。
77、作家就应贡献自我的迷途。
78、爱是一种理想或梦想，不仅仅仅是一种实际，这样，当爱的实际并不美满时，喜欢实际的中国人才不至于全面地倒向实际，而放下飘缭于心魂的爱的梦想。
79、如果宗教是人们在不知时对不相干事物的盲目崇拜，但其发自生命本源的固执的向往却锻造了宗教精神。
80、发现他人之丑恶，等于发现了自我之丑恶的可能。
81、地狱和天堂都在人间，即残疾与感情，即原罪与拯救。
82、如果残疾意味着不完美，困难和阻碍的话，我们每个人都是残疾人。
83、大脑做不到心灵所能做到的一切。心灵比大脑广阔得多，深远得多，复杂得多。
84、我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头因此才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不好命的情人，而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。
85、承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同应对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。赏析：人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就必须会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。
86、见你就像见到家乡，所有神情我都熟悉。你来了黑夜才听懂期盼，你来了白昼才看破樊篱。
87、明显的真理都像废话。
88、上帝为人性写下的最本质的两条密码是：残疾与感情。
89、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧﹐只有人在顽固地追问并要求着生存的好处。
90、太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。
91、一个人，出生了，这就不再是一个能够辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，因此死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
92、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他收留他明白他。
93、其实人间的事，更多的都是能够删减但不容删减的。
94、世界上的人很多，每个人的世界其实又很小，一个个小世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便很可能老死难相明白。
95、我甚至此刻就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样正因不敢想念它而梦也梦不到它。
96、人，真正的名字是欲望。因此你得知道，消灭恐慌最有效的办法就是消灭欲望。但是我还知道，消灭人性最好的办法就是消灭欲望。那么，是消灭欲望的同时也消灭恐慌呢，还是保留欲望的同时也保留人生。
97、死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。(《我与地坛》）
98、所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的主角，你只能是其中之一，不能够随意调换。
99、我们生来孤单，无数的历史和无限的时刻因而破碎成片断。互相埋没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，因此是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。
100、不好让大脑控制灵魂，而是让灵魂操作大脑。
101、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是正因，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。
102、人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色有滋有味，才不枉到这世界上走一回。“浮生若梦”，“人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有好处，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生但是是一场梦。
103、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。
104、在画家暂时消失的时刻里，继续着诗人的消息。诗人l是一种消息。见没见过他是次要的，你会听到他，感觉到他。空间对诗人无足重轻。他是时刻的一种欲望，疑问，和一种折磨。没有这种欲望疑问折磨，也就没有时刻。
105、凡我笔下人物的行为或心理，都是我自我也有的，某些已经露面，某些正蛰伏于可能性中待机而动。
106、承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同应对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。
107、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
108、要是一种思绪独辟蹊径，拓开了生命的可能之地，没有舞台它也已经是艺术。
109、每一个人都是一种消息的传达与继续，所有的消息连接起来，便是历史，便是宇宙不灭的热情。
110、人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。
111、难以捉摸微妙难测和不肯定性，这便是黑夜。
112、日子久了，我感到我们都有结识的愿望，但似乎都不知如何开口，于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过，这样的次数一多，便更不知如何开口了。
113、我怀疑宇宙的膨胀就是正因一不留意这么一想。
114、以生不逢时的一类的大话来开脱自我和折磨自我。
115、往事，或者故人，就像那落叶一样，在我生命的秋风里，从黑暗中飘转进明亮，从明亮中逃遁进黑暗。在明亮中的，我看见他们，在黑暗里的我只有想象他们，依靠那些飘转进明亮中的去想象那些逃遁进黑暗里的。我无法看到黑暗里他们的真实，只能看到想象中他们的样貌——随着我的想象他们飘转进另一种明亮。
116、感情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言语使它存在，是信心使它不死。
117、要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的期望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
118、真实并不在我的心灵之外，在我的心灵之外并没有一种叫作真实的东西原原本本地呆在那儿。真实，有时候是一个传说甚至一个谣言，有时候是一种猜测，有时候是一片梦想，它们在心灵里鬼斧神工地雕铸我的印象。而且，它们在雕铸我的印象时，顺便雕铸了我。
119、一个人，出生了，这就不再是一个能够辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，因此死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
120、孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
121、一同去承受人世的危难,一同去轻蔑现实的限定,一同眺望那无限与绝对,于是互相发现了对方的存在,对方的支持,难离难弃,这才是感情吧。
122、其实每时每刻我们都是幸运的，正因任何灾难的面前都可能再加上一个“更”字。
123、世界上的人很多，每个人的世界其实又很小，一个个小世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便很可能老死难相明白。
124、从人的本性来看，并无任何“个性”可言，就人的欲望来说，一切都是正当。所谓个性或不正当，只是在这个现实世界的各种规矩的衬照下才有的一种恐惧。
125、每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是正因他老以为这戏剧与自我无关。每一个倒霉的观众都是正因他总是坐得离舞台太近了。我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
126、人有三种根本的困境，第一，人生来只能注定是自我，人生来注定是活在无数他人中间并且是无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二，人生来就有欲望，人实现欲望的潜质永远赶不上他欲望的潜质，这是一个永恒的距离。第三，人生来不想死，但是人生来就是在走向死，这就意味着恐惧。上帝用这三种东西来折磨我们。但是有可能我们明白错了，上帝原是要给我们三种获得欢乐的机会。
127、我常以为是丑女造就了美人。我常以为愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
128、任何生活都比你想象得复杂。