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泰山游记8篇：泰山游记精选（1）：
泰山游记
站在玉皇顶上，脚下是1545米的泰山极顶，平生第一次征服五岳，且是五岳之首，正所谓“挽弓当挽强，擒贼先擒王”。泰山天下雄，站在巍巍泰山之巅，对那些高瞻远瞩的伟人志士的崇敬之情油然而生，“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，目光无穷尽的延伸，小天下便能够尽收眼底，但伟人志士毕竟是少数，大多的人还是无法挣脱先天生理缺陷的束缚，目光穷极处只有天地间的那一条含混不清的线。
登山对于一些人来说总觉得不是什么难事，比如说我，但事实证明那只是我的一相情愿。泰山归来，我十四岁的生命历程中所遇到的那些所谓的山便有了一个可爱的名字“小山丘”，与泰山的气势恢弘、雄奇壮阔相比，它们太渺小了，老爸说:五岳归来不看山，黄山归来不看岳。不明白黄山是不是真的有如此了得的气质。
这天，我怀揣着一颗近似于朝圣的心站在了泰山脚下，在岱庙祭拜了泰山圣母，攻山随即拉开序幕。我一向热衷于爬山这项户外，也骄傲于自我的速度，因此这场战役无论是从方法上还是战术上一概藐视!那种神情好象是扬言伸腿拌倒大象的蚂蚁。但事实证明这是一场绝对的攻坚战，我们完全低估了这头大象的实力。
我们选取的登山时刻是下午的四点，老天爷给足了我们面子，来之前在几个不一样的网站查到的天预报都是有小到中雨，来的路上还是阴沉沉的，下午三点半天空突然放晴，看日出看来是能够的了。从岱宗仿出发还不到红门，我们就深刻的体会到李健吾同志当年的雨中登泰山是多么快乐的一件事情。
暑假登泰山并不是一个明智的选取，人会很多，我们不是什么帝王君主、名人政要，没有权利下达那些只准自我放火，不许百姓点灯的龌龊命令而独自一人欣赏泰山的美丽风光，好东西是要大家一齐分享的，独乐乐不如众乐乐，因此我们的登山就在熙熙攘攘的人群中开始了。
从岱宗仿沿路而上，两边是卖各种纪念品的商铺，这种第三产业随着近几年的旅游热而迅速火暴，社会物质的极大丰富让人们不仅仅仅仅满足于吃、穿方面的追求，在享受着精神大餐的同时带点当地的特产、工艺品也成为一种需要，“登上泰山，全家平安”的红线带成为大家必买的商品，系在腰间，系在手上，系在头上，系在背包上……虽然只有5角钱，却是大家对完美心愿的一种向往，一种憧憬。手杖是比较畅销的，想要亲历登山乐趣而又对自我没有信心的游客多半会选取一根比较称心的手杖作为辅助，当然我们的狂妄让我们不屑于买那东西，这也为回家后浑身酸痛埋下伏笔。
没有时刻的压力，登山完全成为一种休闲，红门—一天门—中天门—十八盘—南天门—玉皇顶，这就是我们此行的路线，也是古代帝王祭拜封山的路线，又称泰山御道，它是历史悠久的登顶路，千百年来都为登山主道。能踏着帝王的足迹游览东岳，本身就是一大幸事。御道就是御道，皇上走的，果真是名不虚传，树林荫翳，幽深曲折，凉风习习，松涛阵阵，若是雨季，肯定是飞瀑直下，水声潺潺，实为避暑纳凉、观光旅行之佳处，皇帝老儿还真会找地方。
和父母拾级而上，从红门登到万仙楼，参拜斗母宫，游柏洞，经壶天阁，至回马岭，这一段就应说走的还算简单，沿途孔子登临处给人无限遐想，脑中想象着这位老圣人当年游历泰山的情形，拐棍儿当然是肯定的了，不明白当时有没有双肩背包，孔圣人的档次就应背个adidas或是NIKE，最苦的还要算是古人那罗里罗索的衣服，孔圣人的思想禁锢了世人也禁锢了自我，不能穿短裤啊，热不热啊。斗母宫里的千年财神树当然是要拜一拜的了，不说原因地球人也都明白。沿途各种体的石刻很多，这也是我比较感兴趣的东西，也沾点文人墨客的味道嘛，嘿嘿，虽然石刻上的很多字根本就不认识，石刻一个都不能落下，都要看一遍，只为了找到自我心中一向很衷情的那块“虫二”，当然虫字上是有一撇的，石刻不仅仅仅显示了古人的巧夺天工，更显示了古人的智慧，“虫二”，风月无边也。铁汉柔情，身为天下至雄的泰山也有浪漫的一面，同心锁、许愿树都成为情侣们发誓相伴终生的神圣之处，执子之手与子偕老，可惜自我身边还缺一位可人儿啊!
回马岭再往上，路已经开始陡峭，那里都是如此，十八盘还要怎样?但从地图上能够看出，十八盘还在十万八千里之外。按地理学的角度分析，对流层以下垂直高度每升高一百米，气温下降0。6℃，再加上天色渐暗，已感到阵阵凉意，就是这个原因，因此才有“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”之说，我们在泰山又看到了桃花。凉了，身体的那个极点也在这个时候到来了，脚步沉重起来，呼吸也不匀称了，回马岭到中天门一段歇了有三四次，一瓶水下肚，立刻从皮肤散出汗来，我们的速度也减了下来，六点半最之后到中天门，肚子已经开始抗议了，中天门上热闹不以，大家都在此调整一下身体的疲劳，吃点东西，为攻十八盘做最后的准备。
从中天门远眺，原先泰山的极顶是在后面的那个山头，好比一个树叉的两条树枝，中天门的这条比较短，而南天门的那条比较长而已。就在树叉间便是坐索道之处，当然我们还是把这个机会留在下次，之后登，gogogo!followme!
夜幕下来了，登顶开始了，人也不自觉的兴奋起来，趁着习习晚风直取山顶!曹刿同志说作战要:一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。但是当你置身于十八盘中段的时候，你就会深刻的感受到曹刿的这翻话纯粹的扯淡，这不往死里整人么，怎样一鼓作气，腿里灌满了铅，拖都拖不动，就差把手也加上了。花开两朵，各表一枝，还是让我们从头来看看这场恶战吧，携中天门休息的余威迅速抢占云步桥至望云松，夜幕下的泰山更显雄奇壮阔，风姿绰约，仰望，泰山如同威猛高大的将军，千百年来守护着齐鲁大地。路上没有灯光，十八盘上游人的手电筒如点点繁星，而整个十八盘这是也成为一条美丽的银河，直通南天门。又如镶满宝石的玉带，挂在泰山之巅。十八盘就在眼前了，自古有“慢十八，紧十八，不紧不慢又十八”之说，可见十八盘的险峻复杂，十八盘是陡，平均倾角估计超过了35度，不好以为这是一个很小的数值，我是学过采矿学的，如果设计的斜坡道数值超过30度的话，工人是要骂娘的。置身十八盘中根本就分辨不出紧十八或是慢十八，只觉得一开始就紧，而后越来越紧，不敢往上看，更不敢往下看。腿已麻木，只会做抬腿，迈步如此机械的户外。路人的脚步更缓，歇息的频率也大了起来，何来一鼓作气?
游人兴致没有正因身体的疲劳而减退，爬十八盘的大多是年轻人，年轻的朋友在一齐比什么都快乐，因此谁都不用说谁，不论来自何方，正因大家志同道合，因此互相鼓励，互相打气，谈笑风生，倒能够暂时的忘却爬山的疲惫。不明白什么时候，月亮也爬到的半山腰，都说泰山日出妙不可言，泰山晓月更别有一翻风姿。在月光的笼罩下，南天门已经是若隐若现了，登顶的朋友激动的呼喊声也渐渐清晰起来，最后的，我们的旅程能够告一段落了，激动的情绪溢于言表，突然的，象是大力水手突然吃到菠菜，力大无穷起来，一路小跑的登上南天门，而后也冲着山下大喊:泰山~~~我们上来拉~~~。6681级最后凭借自我的潜质登了上来。
到那里，我们的旅程先告一段落，先不急着登顶，南天门后方有一个相对空旷的广场，也有一些旅店和小吃摊，当务之急是给身体补充些能量。怎样过夜是一个我们从来都没有思考的问题，正因我们只有一个选取，那就是一人花上十元钱租件军大衣然后在山上随便找个避风的场所小憩一下，旅店我们是住不起的，尤其是暑假期间。风很大，夜很凉，为看日出的人们在死扛。一个太阳忽悠了几亿人前赴后继。
一夜无眠，凌晨三点我们便向日观峰进发，那里是看日出的最佳地段，从我们晚上九点成功登陆南天门到凌晨三点，短短六个小时，象是天兵下凡，又象是破土而出，偌大的南天门全是人，而后一路经天街、碧霞祠至唐摩崖，到日观峰，有地方的地方就有人，人多嘛，正常，很贴合中国国情。此行赚足了老天爷的面子，占到了一个观日出的绝佳地段，等吧!据有经验的人说，太阳估计要5点一刻才会出来，天呐，在那里等，要不是军大衣山厚实，山风差点把我当成风筝放了。天渐渐放亮，才看清楚，整个日观峰已经没有了落脚的地方，跑来头大象估计一脚踩死一片。
太阳也是比较害羞的，象是在云中看到有如此多的人在期盼着他的闪亮登场，觉得不好意思一般，四点半天地间的那条线就已经微微泛红，整整又是半个多小时，还是没有露出头来。大家都在翘首期盼，天已大亮，东方已是通红一片，不明白谁的一声大喊:出来了~~~~。果然，太阳最后想明星耍大牌一样的露出了弯弯的一角，而后整个日观峰上闪做一片，唰唰唰唰，咔咔咔咔，相机不停。真怕太阳被闪晕，而后跌落。在相继的闪烁中，太阳一点点的挣脱着桎梏，缓缓的升起，象是使出全身力气一般跳出云海，光芒万丈，熠熠生辉。那升起的感觉似曾相识，好象有点从十八盘登上南天门的感觉。
从露出尖尖角到最终的照耀大地，短短的20分钟左右，情绪从焦急到激动，然后是兴奋，感谢上天的垂青与恩赐，以一颗感恩的情绪来看待事情，那样会觉得豁然开朗。
下山更是恐怖而又有些好笑，恐怖的是人多，真多，太多，多的夸张!好笑的90%的人多穿着军大衣，从高处俯瞰，象是军队拉练又象是红卫兵造反，整个路上一片绿色。
上山容易下山难，在泰山上就应说是上山难下山也难，且不说路险且陡，混同于接踵的人群中，想快也快不了，想停也不敢停，就这样一点点的往前挨。逮着个机会，跑到路边的小摊上吃个煎饼卷大葱，喝碗凉粉，便再也拿不动步子。
到此，我们的旅程结束了，泰山之行给我的感觉是兴奋的，是激动的，虽然也有小的挫折，但凭借我们的潜质还是解决的了的。旅行本身就不必在乎目的地，沿途的风景才是主要的，人多但心是静的，用心感受才能体会出风景的真谛!
泰山游记精选（2）：
泰山游记
去年暑假，我有幸游览了驰名中外的五岳之首--泰山。
8月11日晌午，我们一家人怀着愉快的情绪，一齐乘车去泰山。
泰山不只一座，大大小小的山峰个个相连，有高的、低的、宽的、窄的，不计其数。山峰上是无数块奇形怪状的石头，有的石头缝里还长出了几棵小树，远远望去，满山苍翠。泰山上最高的山峰有1524米，最低的有600多米，宽的延绵上百公里，窄的也有几百米。山顶上云雾笼罩，看上去若隐若现。山上名贵药材十分多，有灵芝、黄莲、人参等等。山上有古建筑20多处，历史文化遗迹2000多处。
很快，我们的车就到了泰山底下，又在盘曲的山路上行驶了10分钟，就到达了“泰山索道”。我们下了车，坐上了索道。一路上，我们看到了满山遍野的树木和鲜花，有红的、黄
的、蓝的…在阳光的照耀下，显得格外鲜艳。缆车底下，一道瀑布从山上流到下方的小潭里，小潭里的水不深，清澈见底，还能够看见潭底有一层细沙呢!
下了缆车，就是“南天门”走近一看，这个“南天门”像是北京宫殿的门，气势磅礴。最上方镶着三个金色的大字:南天门，左右是一副蓝底金色的对联。南天门下方的石阶是十八盆，是登山路上最险的一段。从下往上看，像是一条陡直的“? 焯?rdquo;。
看完十八盆，我们穿过南天门继续往前走，来到了一块刻着“泰山”两字的巨石前。在那里能够感觉到云雾扑面而来，四周的景气影影绰绰，有如人间仙镜一般，使人流连忘返。
我们之后往前走，就到达了钟楼。钟楼里有个巨大无比的钟，据说一位富人在泰山许愿，愿望成真了。所以他在这儿修了一座钟楼。今年新年的钟声就是在这儿敲响的。
出了钟楼，我们向着玉皇顶出发。走着走着，就来到了两块高大的石碑前。这两块石碑各高十几米，宽几米。一块写着许多著名人物为泰山的题词。另一块记录了历代皇帝的丰功伟绩，题目叫做“天地同攸”。
再往前走就是玉皇顶了，玉皇顶上有个玉皇庙，庙前是那块刻着“五岳独尊”的石头，字是红色的，深刻有力，给人一种豪迈的感觉。
游完玉皇庙，我们按照原路回到，乘缆车下山了。
泰山的美丽风光令人向往、赞美、真不愧为五岳之首。我多么期望将来再游一次这有如人间仙境的泰山啊!
泰山游记精选（3）：
泰山游记
站在玉皇顶上，脚下是1545米的泰山极顶，平生第一次征服五岳，且是五岳之首，正所谓“挽弓当挽强，擒贼先擒王”。泰山天下雄，站在巍巍泰山之巅，对那些高瞻远瞩的伟人志士的崇敬之情油然而生，“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，目光无穷尽的延伸，小天下便能够尽收眼底，但伟人志士毕竟是少数，大多的人还是无法挣脱先天生理缺陷的束缚，目光穷极处只有天地间的那一条含混不清的线。
登山对于一些人来说总觉得不是什么难事，比如说我，但事实证明那只是我的一相情愿。泰山归来，我十四岁的生命历程中所遇到的那些所谓的山便有了一个可爱的名字“小山丘”，与泰山的气势恢弘、雄奇壮阔相比，它们太渺小了，老爸说:五岳归来不看山，黄山归来不看岳。不明白黄山是不是真的有如此了得的气质。
这天，我怀揣着一颗近似于朝圣的心站在了泰山脚下，在岱庙祭拜了泰山圣母，攻山随即拉开序幕。我一向热衷于爬山这项运动，也骄傲于自我的速度，所以这场战役无论是从战略上还是战术上一概藐视!那种神情好象是扬言伸腿拌倒大象的蚂蚁。但事实证明这是一场绝对的攻坚战，我们完全低估了这头大象的实力。
我们选取的登山时光是下午的四点，老天爷给足了我们面子，来之前在几个不一样的网站查到的天预报都是有小到中雨，来的路上还是阴沉沉的，下午三点半天空突然放晴，看日出看来是能够的了。从岱宗仿出发还不到红门，我们就深刻的体会到李健吾同志当年的雨中登泰山是多么幸福的一件事情。
暑假登泰山并不是一个明智的选取，人会很多，我们不是什么帝王君主、名人政要，没有权利下达那些只准自我放火，不许百姓点灯的龌龊命令而独自一人欣赏泰山的美丽风光，好东西是要大家一齐分享的，独乐乐不如众乐乐，所以我们的登山就在熙熙攘攘的人群中开始了。
从岱宗仿沿路而上，两边是卖各种纪念品的商铺，这种第三产业随着近几年的旅游热而迅速火暴，社会物质的极大丰富让人们不仅仅仅满足于吃、穿方面的追求，在享受着精神大餐的同时带点当地的特产、工艺品也成为一种需要，“登上泰山，全家平安”的红线带成为大家必买的商品，系在腰间，系在手上，系在头上，系在背包上……虽然只有5角钱，却是大家对完美心愿的一种向往，一种憧憬。手杖是比较畅销的，想要亲历登山乐趣而又对自我没有信心的游客多半会选取一根比较称心的手杖作为辅助，当然我们的狂妄让我们不屑于买那东西，这也为回家后浑身酸痛埋下伏笔。
没有时光的压力，登山完全成为一种休闲，红门-一天门-中天门-十八盘-南天门-玉皇顶，这就是我们此行的路线，也是古代帝王祭拜封山的路线，又称泰山御道，它是历史悠久的登顶路，千百年来都为登山主道。能踏着帝王的足迹游览东岳，本身就是一大幸事。御道就是御道，皇上走的，果真是名不虚传，树林荫翳，幽深曲折，凉风习习，松涛阵阵，若是雨季，肯定是飞瀑直下，水声潺潺，实为避暑纳凉、观光旅行之佳处，皇帝老儿还真会找地方。
和父母拾级而上，从红门登到万仙楼，参拜斗母宫，游柏洞，经壶天阁，至回马岭，这一段就应说走的还算简单，沿途孔子登临处给人无限遐想，脑中想象着这位老圣人当年游历泰山的情形，拐棍儿当然是肯定的了，不明白当时有没有双肩背包，孔圣人的档次就应背个adidas或是NIKE，最苦的还要算是古人那罗里罗索的衣服，孔圣人的思想禁锢了世人也禁锢了自我，不能穿短裤啊，热不热啊。斗母宫里的千年财神树当然是要拜一拜的了，不说原因地球人也都明白。沿途各种体的石刻很多，这也是我比较感兴趣的东西，也沾点文人墨客的味道嘛，嘿嘿，虽然石刻上的很多字根本就不认识，石刻一个都不能落下，都要看一遍，只为了找到自我心中一向很衷情的那块“虫二”，当然虫字上是有一撇的，石刻不仅仅显示了古人的巧夺天工，更显示了古人的智慧，“虫二”，风月无边也。铁汉柔情，身为天下至雄的泰山也有浪漫的一面，同心锁、许愿树都成为情侣们发誓相伴终生的神圣之处，执子之手与子偕老，可惜自我身边还缺一位可人儿啊!
回马岭再往上，路已经开始陡峭，那里都是如此，十八盘还要怎样?但从地图上能够看出，十八盘还在十万八千里之外。按地理学的角度分析，对流层以下垂直高度每升高一百米，气温下降0。6℃，再加上天色渐暗，已感到阵阵凉意，就是这个原因，所以才有“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”之说，我们在泰山又看到了桃花。凉了，身体的那个极点也在这个时候到来了，脚步沉重起来，呼吸也不匀称了，回马岭到中天门一段歇了有三四次，一瓶水下肚，立刻从皮肤散出汗来，我们的速度也减了下来，六点半最之后到中天门，肚子已经开始抗议了，中天门上热闹不以，大家都在此调整一下身体的疲劳，吃点东西，为攻十八盘做最后的准备。
从中天门远眺，原先泰山的极顶是在后面的那个山头，好比一个树叉的两条树枝，中天门的这条比较短，而南天门的那条比较长而已。就在树叉间便是坐索道之处，当然我们还是把这个机会留在下次，之后登，gogogo!followme!
夜幕下来了，登顶开始了，人也不自觉的兴奋起来，趁着习习晚风直取山顶!曹刿同志说作战要:一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。但是当你置身于十八盘中段的时候，你就会深刻的感受到曹刿的这翻话纯粹的扯淡，这不往死里整人么，怎样一鼓作气，腿里灌满了铅，拖都拖不动，就差把手也加上了。花开两朵，各表一枝，还是让我们从头来看看这场恶战吧，携中天门休息的余威迅速抢占云步桥至望云松，夜幕下的泰山更显雄奇壮阔，风姿绰约，仰望，泰山如同威猛高大的将军，千百年来守护着齐鲁大地。路上没有灯光，十八盘上游人的手电筒如点点繁星，而整个十八盘这是也成为一条美丽的银河，直通南天门。又如镶满宝石的玉带，挂在泰山之巅。十八盘就在眼前了，自古有“慢十八，紧十八，不紧不慢又十八”之说，可见十八盘的险峻复杂，十八盘是陡，平均倾角估计超过了35度，不要以为这是一个很小的数值，我是学过采矿学的，如果设计的斜坡道数值超过30度的话，工人是要骂娘的。置身十八盘中根本就分辨不出紧十八或是慢十八，只觉得一开始就紧，而后越来越紧，不敢往上看，更不敢往下看。腿已麻木，只会做抬腿，迈步如此机械的运动。路人的脚步更缓，歇息的频率也大了起来，何来一鼓作气?
游人兴致没有因为身体的疲劳而减退，爬十八盘的大多是年轻人，年轻的朋友在一齐比什么都快乐，所以谁都不用介绍谁，不论来自何方，因为大家志同道合，所以互相鼓励，互相打气，谈笑风生，倒能够暂时的忘却爬山的疲惫。不明白什么时候，月亮也爬到的半山腰，都说泰山日出妙不可言，泰山晓月更别有一翻风姿。在月光的笼罩下，南天门已经是若隐若现了，登顶的朋友激动的呼喊声也渐渐清晰起来，最后的，我们的旅程能够告一段落了，激动的情绪溢于言表，突然的，象是大力水手突然吃到菠菜，力大无穷起来，一路小跑的登上南天门，而后也冲着山下大喊:泰山~~~我们上来拉~~~。6681级最后凭借自我的潜力登了上来。
到那里，我们的旅程先告一段落，先不急着登顶，南天门后方有一个相对空旷的广场，也有一些旅店和小吃摊，当务之急是给身体补充些能量。怎样过夜是一个我们从来都没有思考的问题，因为我们只有一个选取，那就是一人花上十元钱租件军大衣然后在山上随便找个避风的场所小憩一下，旅店我们是住不起的，尤其是暑假期间。风很大，夜很凉，为看日出的人们在死扛。一个太阳忽悠了几亿人前赴后继。
一夜无眠，凌晨三点我们便向日观峰进发，那里是看日出的最佳地段，从我们晚上九点成功登陆南天门到凌晨三点，短短六个小时，象是天兵下凡，又象是破土而出，偌大的南天门全是人，而后一路经天街、碧霞祠至唐摩崖，到日观峰，有地方的地方就有人，人多嘛，正常，很贴合中国国情。此行赚足了老天爷的面子，占到了一个观日出的绝佳地段，等吧!据有经验的人介绍，太阳估计要5点一刻才会出来，天呐，在那里等，要不是军大衣山厚实，山风差点把我当成风筝放了。天渐渐放亮，才看清楚，整个日观峰已经没有了落脚的地方，跑来头大象估计一脚踩死一片。
太阳也是比较害羞的，象是在云中看到有如此多的人在期盼着他的闪亮登场，觉得不好意思一般，四点半天地间的那条线就已经微微泛红，整整又是半个多小时，还是没有露出头来。大家都在翘首期盼，天已大亮，东方已是通红一片，不明白谁的一声大喊:出来了~~~~。果然，太阳最后想明星耍大牌一样的露出了弯弯的一角，而后整个日观峰上闪做一片，唰唰唰唰，咔咔咔咔，相机不停。真怕太阳被闪晕，而后跌落。在相继的闪烁中，太阳一点点的挣脱着桎梏，缓缓的升起，象是使出全身力气一般跳出云海，光芒万丈，熠熠生辉。那升起的感觉似曾相识，好象有点从十八盘登上南天门的感觉。
从露出尖尖角到最终的照耀大地，短短的20分钟左右，情绪从焦急到激动，然后是兴奋，感谢上天的垂青与恩赐，以一颗感恩的情绪来看待事情，那样会觉得豁然开朗。
下山更是恐怖而又有些好笑，恐怖的是人多，真多，太多，多的夸张!好笑的90%的人多穿着军大衣，从高处俯瞰，象是军队拉练又象是红卫兵造反，整个路上一片绿色。
上山容易下山难，在泰山上就应说是上山难下山也难，且不说路险且陡，混同于接踵的人群中，想快也快不了，想停也不敢停，就这样一点点的往前挨。逮着个机会，跑到路边的小摊上吃个煎饼卷大葱，喝碗凉粉，便再也拿不动步子。
到此，我们的旅程结束了，泰山之行给我的感觉是兴奋的，是激动的，虽然也有小的挫折，但凭借我们的潜力还是解决的了的。旅行本身就不必在乎目的地，沿途的风景才是主要的，人多但心是静的，用心感受才能体会出风景的真谛!
泰山游记精选（4）：
泰山游记
五岳中，我最之后拜会泰山。来到泰山，才明白泰山是五岳中最不容易的。其余四岳，都处于高原或山地，借助地势崛起，似不是难事;而泰山山群要在一望无垠的鲁中平原突立奇峰，虽属造化使然，却不能不说是接近神意，难怪历代帝王都要选取到泰山来封禅。泰山封禅据说始于周朝，但把此事搞得名垂千古的还是两位大佬，一为秦皇，一为汉武。他们撇开长安边上那座风景更为华丽的西岳不登，千里迢迢跑到东岳来，除沿用周朝习俗外，我想，更可能与他们对海的崇拜有着莫大的关联。登山观海，海寓示仙境，寓示长生不老之乡。有人说，崇拜海能够到海边去呵。但在海边看海与登山观海完全是两码事，登山观海赋有无穷的想象力。
泰始皇登泰山碰巧落雨，没带伞，躲到一棵松树下。松树护驾有功，成了秦王朝的一名官员“五大夫”。五大夫官不算大，九等爵位，在树中却是声名显赫了。我去时，那树枝叶疏离，老掉牙了。总之，泰山前山的松名气大，可看性不强，五大夫松西边的迎客松乃泰山标志性物件之一，其拘谨局促之态，真像一名迎接圣驾的大夫。
汉武帝封禅更加轰轰烈烈，他前之后了八次，只做了两件事，一是在岱庙种了五棵汉柏，至今苍劲翠拔，为保护环境作出了贡献;二是在山顶立无字碑，此碑高数丈，色莹白，历经两千余年风雨而不生苔藓。汉武帝立无字碑体现了一位帝王应对天地浩茫的无言，它是与神圣的互通声息，是仰观星月而俯察生命的一次致敬。
旅游者口里所说的泰山，一般指的是泰山前山。我以为，前山最妙处有二，一是从红门上山约三四里，有斗母宫，斗母宫内有一天然泉池，池上立亭，亭前古槐蕴藉多姿。我在槐下小憩，拿出笔记本写字。槐花满地，落英如金，忽有鸡鸣声传来，立地感到万物质性不一样而融泄如一的庄严。二是云步桥至十八盘之间，一帘飞雨，巨石摩崖，奇与秀宛如姐妹;再加上对松山双峰相夹，幽邃清雅，似心怀惆怅的帅气书生，给这段风景平凭几分旖旎。只是摩崖上乾隆的诗太臭，偏占着很大一块地方;对松亭稍显唐突，偏扼住幽邃的咽喉。这两处败笔体现了人一个很坏的毛病:无论在哪里，总想留下自我的印迹。神，正好相反。
云步桥附近一块石头上，有一光绪年间题的四个字“从善如登”颇有新意。人多说从善如流，大约世间善并不多，从善更不易，从善如流便恍如登山观海，徒具想象力。从善如登说明从善的难度，自卑而高，自迩而远，从善到底是一件向上的事情，不付出艰辛是不行的。
过南天门，上天街，经碧霞祠、唐摩崖到玉皇顶。此刻我们明白了，泰山属于道教的地盘。五岳中，道教拥有东西两岳(泰山和华山)，佛教则相中了南北中三岳(衡山、恒山、嵩山)。唯一的例外是观音，佛道两教通吃，几乎没有哪所道观内没有观音殿。泰山奶奶碧霞元君在她的祠里，也特意邀了观音做伴，全然不怕年轻貌美的观音抢了她的香火。
下午雾浓，天街以上视野模糊，看不到十米远，只有拉客食宿的当地山民时在目前。晚上，圆月破云，清风拨雾，游人稀少，星辉遍地，泰山像吮着乳汁的婴儿，侧躺在天空母亲的怀里。我和一名年轻的大学生小陈坐在瞻鲁台上，念着“泰山岩岩，瞻鲁之邦”的句子。小陈问我，在瞻鲁台上真能看到曲阜吗?我说，不必须是肉眼，也许是心眼看到的。小陈机敏地说，也许是从月亮那面镜子上看到的呢。我笑着说，是的，从月亮那面镜子上，不仅仅能看到曲阜，还能看到天下。
第二天，和小陈一齐观日出。泰山日出很有名，却需要机缘。我们凌晨四点起床，到日观峰已是人头簇拥。周围黑咕隆咚，突然涌出一片鼎沸人声，显得很不正常。我对小陈说，宁愿看昨晚安静的月照，不愿看此刻喧哗的日出。果然太阳也迟迟不出。五点，东边出现淡淡的霞光，被云遮住;再现时已渐成条状，几经反复，条状愈益扩大。都以为太阳会从条状霞光中跃然而出时，它却从霞光带下方囫囵而出，仿佛一只愣愣的光脑袋钻出了热被窝。这但是是一次寻常日出，也就是平时我们说的出太阳罢了。
看完日出，我和小陈决定从玉皇顶侧门去后石坞，经后山下山。这应当是一条明代的古道，至今仍能看到古道的一段遗址。后山人少，自上而下，我们仅碰到十来名游客，但后山风景才无愧于泰山之尊。尧观顶何其壮阔，“一览众山小”在那里最有说服力;古松园何其奇隽，连黄山松都要自叹弗如;碧霞殿何其清凉，久呆则真怀疑若带了把斧头来，斧柄或许会烂掉去;风魔涧何其魔幻，大峡谷巉岩峥嵘，林木茂密，风声仿佛各种乐器的合奏;鹤仙潭何其晶莹，是天上的一块宝玉掉下来，在幽谷中化为一池碧水，观之即神清气爽，饮之则脱胎换骨。但又一声鸡鸣，打断你的遐想。原先，我们下山了，回到了人间。
写泰山的诗太多，没有谁能好过杜甫的《望岳》。杜甫写这首诗时很年轻，24岁。《望岳》是杜甫早期的代表作。这时的杜甫是一个感性的、抒情的、自我期许甚高的年轻人。安史之乱还没有到来，“诗圣”还没有诞生。这样一首诗成为写泰山的扛鼎之作，似与泰山的老成持重不太相符。但谁又能说古老的东岳与青春的诗篇不是一对绝配呢?
泰安就在泰山脚下。泰山的起点岱庙就在泰安城内。我不明白有多少去泰山的人忽略了岱庙，而岱庙对于泰山是那么重要。我不想像导游介绍景点那样细说岱庙，什么唐槐汉柏，什么中国古代三大宫殿之一的天贶殿，什么李斯篆原迹，什么米芾的“天下第一山”，什么慈禧的寿字碑等等。我是这样感受的:如果只登了泰山的前山不去后山，等于你只在一位美女的后面看到她的魔鬼身材而没看到她的绝世容颜;如果只登了泰山没去岱庙，等于你和一位美女擦身而过却没有和她说上一句话。那样的遗憾，谁想留下呢?
泰山游记精选（5）：
泰山游记
羊羊
——世间，人生境遇几许?几多期盼?直叫人忽闪闪定格情义;功成名就，留作豁然心胸的回味与欣喜。——题记。
(一)
泰山是我一向向往，总是流连的名山大岳了。怎奈俗务缠身，本也少励志的雷厉风行，离我第二次去游览竟也恍惚间隔了十七年了，总想有朝一日插翅砺足飞向泰山之巅……时不我待，不可这样了，说走就走。在兄弟们的谋划下，国庆节这天下午五点，我们一行四人自驾车欣然出发。从港沟上绕城高速公路至济南南转向济菏高速公路，到万德下高速进入泰安市区，车停在红门停车场。天色已黑，但遥望泰山威震东方的雄姿，心中也跃跃欲试——整装出发。路上、山脚下也早已是熙熙攘攘的人群，心中几多别样的情愫在涌动。
(二)(:)
心意匆匆，脚下生风。七时许，走过红门、一天门，过了万仙楼、斗母宫，兄弟们商量着把带的东西:卤蛋、莱芜烧饼、火腿肠、饮料之类，先装进肚子里比背着强。正因每人几乎都带了四个人的饮食呢。一面谈笑风生，一面心仪着云海日出。——这次专为目睹久违了的泰山日出而来。夜色漆黑，只有路边的灯火闪闪烁烁。映着店家的大红灯笼，也像夜晚迎亲似的喜庆。兄弟们的脸庞洋溢着自信和振奋的欢愉。天时时雨雾，风漫山习习，松涛阵阵，沟壑回声。树枝上的喜鹊还不时的响亮的向我们叫着。沿着千百年来帝王圣贤和朝圣者的足迹，朝逶迤的山路，拾级而上，伴着人潮涌动，听人声咯咯啰啰，首尾呼应，健步前行。紧一阵像似凌空腾跃，一路欢歌;松松气，似饕餮甘醇洁净的山岚，沁人心脾。远望天上的南天门处的灯光，恍如天幕上最亮的一颗星斗……天街也真的是在天上啊!走啊，走啊，还不到中天门呢!继续，继续!加油，加油!过了壶天阁，不远处就是店家林立，灯火通明了，中天门就在眼前!山路上巍然屹立的一座座石门、石牌坊恰如龙门、天门，古朴厚重，遥瞻远古，步步高升，渐入仙境。
此时，游客们已是满路，我们走得也是时快时慢。桑弟始终在前，刘弟和我紧随其后，刘弟是最干练洒脱的，步履轻捷。我的感觉也还很不错，起码是不觉得累，也没有气喘吁吁。“哥们!在哪啊?——”后阵的兵弟总是未见其人先闻其声!我们都快活的答应着，——“就在跟前呢，离着没有十步!”“累不?”“不累啊”、“还行”，“歇会儿吧!?”“再往前一段!”……风紧了，快到半夜了，雨也急了。租大衣的，卖雨衣的、卖拐杖的，也吆喝着招徕顾客。然而我们并不冷，还额头沁汗呢。我们也都带了羽绒服和冲锋衣，只买了两件雨衣，挡雨御寒，继续前进!我们只想着憧憬的辉煌灿烂的云海日出，心中七上八下的——这天气究竟怎样样呢?此行能否如愿呢?只有镇兄弟果然是镇定:说不定来之前我就断定，我们此行准能看到日出呢!我们也都充满信心，快步向前。“行百里者半九十”，何况我们才走了一半呢!到了中天门，我们喝了点热面汤，休整一下。回望上山的路，只看到灯光逶迤连绵，若隐若现;看人群过往，自然是十有八九都是上山的游客，和我们一样都是赶黎明前去极顶观日出的。山路两边也是歪斜着睡下了一些裹着黄大衣、撑着伞的人。来不及多待一会，我们就又匆匆加入人潮，伴着“啪、啪，哒、哒”的拐杖碰击台阶
的声音继续赶路。
过了斩云剑不远，忽然，瀑布流水声湍急响亮，清脆悦耳，那就是云步桥了。三股瀑布在山涧岩石上飞漱冲刷，潺潺奔泻，令人涤荡心胸，满心欢喜。泰山真是灵秀啊，山多高水多高!我们禁不住拍了许多瀑布风景照。上山的路也几乎就是下山的水路，山涧云生雾霭，水流淙淙，就在路旁脚下。伴着我们轻快的脚步，在静谧的大山中时隐时现、断断续续。很快到了十八盘、经过了升仙坊，路越来越陡，简直就是天梯，登山就到了最艰难的时候。在这时也很怀念以前登泰山看到的挑山工，都是浑身黝黑结实，神态坚毅平和，步伐扎实稳健。“不怕慢，就怕站”，虽然有时候我们超过了他们，但别看是负重上山，到我们累得走不动的时候，他们竟赶上来，超过了我们。这让所有的游客都望尘莫及。而且，下山的时候，挑山工们似乎是连跑加跳的飞跃下山。我们心中油然而生钦慕和敬佩。但是，这次却是一位挑山工也没有看到，——大概是此刻已经极少或者没有了吧。回想自我能够比较简单的登泰山，也是上初中的时候，每一天四趟接近三十里，跑着上学练出的腿脚呢!先苦后甜，直到此刻也是就是不怕爬山走路，这让我受益一生。
对松山上的松树也真峥嵘奇秀，似黑压压士兵，又似大力山神矗立;山石兀立，鬼斧神工;真好似换了人间，刹那间会宇宙流转。雨雾也不知什么时候早已消散。人聚集的越来越多，头顶上和脚下都是人，摩肩接踵，簇簇拥拥。路两边是比以前更多的睡倒在台阶上的朝圣者——不分男女老幼，也不管物品人身，乌乌压压，密密麻麻，一片一片，上下接连。走啊，走啊!不得停息!不然，自我停歇就会阻挡别人。也不觉得累和疲乏，呼吸一口山间的空气，吐纳清新，腿脚依旧轻快。一口气走五步、十步，三步、两步，一步，……，在台阶一站，仰望南天门，回望下方，环视兄弟们，相视一笑。然后，又鼓起勇气和力量继续踏实稳健的向上，向上，攀登，攀登!不泄气，不停歇!坚实的踏出每一步。这天的日出会是多么的壮观呢?走啊，走啊!一步一步接近理想，一步一步，坚持就会胜利!转眼间，金碧辉煌的南天门出此刻面前!我们簇拥着，坚毅的站在南天门内，浑身上下洋溢着欣喜和胜利!“嗷~~!”“我来了!——”又是兵弟的呼喊!仿佛向东岳大帝请缨出征，靖平寰宇一般!又像是务必要闹出点动静来的生命的宣泄一样!引得周围的人也是一片欢欣鼓舞。这时已是凌晨两点了。过了未了轩，走上天街，只觉清风习习，黑黝黝不辨东西。我们
寻一家旅馆住下，按捺住欣喜，期盼五点准时到日观峰看日出。
(三)
“起来了，弟兄们!看日出了!张哥，陈哥，刘哥!”桑弟说，“五点了!”我们都应声而起，背上行装赶往日观峰。
一出门，夜色真黑啊，幸好有我们带的手电，再借别人的光，还勉强看清楚脚下的崎岖山路。一抬头，看到了久违了的童年时候的满天星斗，——比小时候看到的更大，更亮!好像我们更接近了星星似的。北斗星在寥廓的天宇挂着，熠熠生辉，让人喜出望外。——是啊!多少年看不到星斗了啊!屈指算来，得有三十年了吧!随着人潮蜿蜒前行，经过莲元坊、碧霞祠，继续向东向上，泰山极顶漫山遍野全都站满了人!寒风劲吹，使人更带精神，丝毫没有朦胧和困意。啊!看到了!真雄奇壮观啊!苍苍莽莽的东天云海，由一道蓝紫色的水平线托出光彩耀眼的鱼肚白!霞光四射，忽闪明亮!仿佛沧海日一下就会喷薄而出!然而，此刻还没有!只是鱼肚白上一阵阵的光闪涌动!一会儿红，一会儿白，日出是在中间，还是左边最亮的那块?似乎稍不留意就会出现惊喜。流云片片，染丹聚散。大片大片的烟消云散，向东南涌去。蓝紫色的水平线，贯穿天际云海南北，下方是彤云密布，由蓝紫色逐渐变黑，构成广漠的一片，不见南北两端，也下不见底。此时是五点二十分，我们在日观峰找好位置，贴近岩石蹲下，风真冷啊!我穿了羽绒服，陈弟和刘弟穿上了雨衣御寒。只有镇兄弟只穿冲锋衣，也不戴帽子，浑厚稳健如铁塔似的，巍然屹立在山谷风口，手拿相机
，时时的拍着照!我们翘首期盼着日出，目不转睛!正因真正的日出就只有两三分钟的时刻啊!令人激动亢奋而转瞬即逝。离六点十分准时日出还有近五十分钟呢，我们就注视着鱼肚白上的流云和光焰。心潮一阵阵跌宕起伏，一会仰望星斗，遐想联翩，为即将目睹的日出壮观而喜不自胜。
等待啊!向往啊!虽然是一分一秒的期盼，然而，醉情眼前的壮丽景色，也觉时光飞逝。五点五十分了，快了，快了!突然，几乎是刹那间，狂风从西北陡起，从头顶上掀下来大片大片的吹散的乌云;浓雾骤起，弥漫了整个山巅，几乎对面不见人。立刻就六点了，我们的心忐忑起来:看日出竟如此玄不可测吗?看来差不多前功尽弃了!哎!无奈!而此时，给游客拍日出照的还嚷嚷着张罗生意呢，我们不禁暗自笑他:收了人家的钱照不了了，怎样办!心中正嘀咕着，突然云消雾散，又出现了刚才天际云海鱼肚白的壮阔景象。正前方上方的天空高挂着又大又亮的启明星。我们不禁兴致勃勃，期许最后的十分钟了，内心激动地快要蹦跳出来。可又谁知真是天有不测风云，我们正遥望云海，蓦地又是一大片阴云笼罩，遮挡住云海鱼肚白的壮丽。六点五分了，风依旧很狂很猛，仿佛是从山头那边，或者我们的头顶上，猛烈的掀下来，砸下来，大片大片的淡墨云向东南涌去。天际云海是一片昏黑的茫然，天也快亮了，星星也早已不知去向。……我还正想呢:都说西北风是开天的钥匙，这天得什么时候放晴呢?可千万别过了六点十分，它也开晴了……“莫道世事难料世事料，岂知一人鸿福及众生?”不知是东岳大帝恩赐降临的福祉，还是上天着意眷顾这些泰山
的钟情者?我们惆怅的视野，倏忽变得玉宇澄澈，寥廓晴明，美景依然展此刻眼前。来不及看是什么时刻了，此时，万众翘首屹立，张目伸颈，为了那一生中能有几许的盛宴!“讴——”漫山遍野被激动地沸腾起来!看那，看那!在鱼肚白下的蓝紫色的彤云中，跃然呈现出了红艳的一道弧向上升，之后就是喷薄而出的五分之一、三分之一、半圆，然后，一轮彤日在天地混沌间，蒸蒸雄浑地涌动而上，随着我们的心升到鱼肚白下的平线以上!——刹那间光芒四射，霞光万道!你这时才会觉得，这才是时刻!这日出就是我们实实在在的原始生命啊!从东岳极顶俯视天地之间，一片空廓的红彤彤，光艳艳，苍茫茫。……。桑兄弟早就“嚓、嚓、嚓”地按动快门，拍了全过程的若干张照片。此时是六点十三分，日出真就在这两三分钟的时刻。霞光映照着整个山野和每一个人，在阳光下是多么快乐啊!都仿佛流光溢彩、热血沸腾!人们张开双臂，去拥抱新生!去伸展生命!去绽放生活!是啊!太阳每一天都是新的!我们何曾真的感觉到呢!我想这就是泰山观看日出的永恒吧!
(四)
观看日出回来的人们从四面八方涌来，山路上更是水泄不通，都紧跟着一点一点的挪。远处的碧霞祠，一片香火缭绕，钟磬和鸣。不知过了多久，来到碧霞祠，进得大门，看正殿三幅楹联，我独喜爱“自然万籁涵虚静，在一中和道气清”这一幅。正殿祠碧霞元君，为五楹九脊歇山顶，瓦垄三百六十条，以象周天之数。盖瓦、鸱吻、戗兽、大脊均为青铜铸造。檐下高悬雍正帝“赞化东皇”、乾隆帝“福绥海宇”的巨匾。整个大殿雕梁画栋，睛天朗日之下，金光璀璨，蔚为壮观。殿内正中神龛内的碧霞元君贴金铜坐像，凤冠霞帔，金碧辉煌，慈颜安详，端庄可亲。真是金灿灿祥光闪闪，颜正正睿智神明，笑微微颐和宽容，慈爱爱和蔼可敬。两旁有两位粉色侍女侍奉左右。碧霞元君传说是东岳大帝之女，被封为“天仙玉女碧霞元君”。又传说是周朝神威大将黄飞虎之妹。还有的说就是泰山上的民间女姑，智慧善良，穿碧彩霞衣修道成仙。道经中说碧霞元君是西天斗母的化身，在泰山修道成真，受玉帝之命，统领岳府神兵，照察人间善恶。我先前不信这些偶像和迷信，有那么神奇灵验吗?此刻，我总想，不管碧霞元君有怎样的传说，有如何的身份，她的原始真人，是务必有的。“人间无不忠孝圣，天上无无功德神”。她得大自然造化，成就天地人合一，
有济世佑民的情怀，贤良聪慧，慈爱敦厚，因此能受亿万人尊崇和景仰，专享擎天捧日的五岳独尊。因而，一年四季的每一天都有上万的朝圣者瞻仰崇拜!大殿下的香炉高有几丈，炉中呼啦啦火舌冲天，烈焰升空，香客们虔诚的稽首跪拜。——碧霞元君就是民众百姓心中的天道正义，贤良福祉和察鉴神明!涵韵天地匝匝混沌，滋养万众生生不息。历千万年弥盛，仰人间世至真!心诚则灵——信夫!
(五)
下山的路上洒满明艳的阳光，温暖得叫人浑身舒畅，涌动着期许如愿的自得和喜悦。快八点了，我们寻了一家自助早餐店，吃饱喝足，稍事休憩。之后，来到南天门，回想昨夜晚的灯火辉煌，真恍如人间天上。我们轻快的下山，路上依然是涌潮般的朝圣的人海。极目两边的山崖，真如刀砍斧劈。皴擦点染，群峰竞秀。我们特意的瞻仰了两旁的石刻碑文。记得一处红字石刻印象最深，是清朝民间书家李和谦的一个合体字，有很多种解释。我觉得是“如此好山”的明白最好，率朴纯真!泰山有记载的文字记录着登上泰山的先哲，早的有孔子、秦始皇，下至历朝历代的帝王、骚客和当代明公。然而，也并不是凡是来封禅、祭拜和瞻仰的，就都要留下石刻和文字。正因，社会历史是旷达明了的，人在做，天在看，谁能妄自齐天、自诩贤明呢?大约都怀着谦逊和谨慎吧!而且，拔地通天的磅礴气势和原始混沌的气象，把每一个肉体的朝圣者体力征服了，或者说是令人叹为观止了!——我想这是正确的，正因，自我一时的不可一世，无论如何也永恒不了!一切皆流，只有世世代代生生不息的智慧和力量，才能俯视高山大海，翱翔宇宙太空。那么，先哲登临泰山是为了祭告天地，为了华夏帝邦，为了黎民百姓，为了个人豁然心胸;抑或是朝圣期许，还愿释然，
或是专为“行至水穷处，坐看云起时”?……都是各有千秋，青史留名，自有后人评说，——好在历史是公正的。“泰山安，而天下安”，还有什么山岳能像泰山一样，受亿万民众尊崇，呈现盛世欢歌的景象呢?泰山日出和碧霞元君是永恒的!泰山是国山，是民族的图腾，是民族魂，是厚重的文化历史!我们此行，登山就是感悟人生之路吧，——正因人生有太多的变数，一如泰山中的人潮涌动，还有山上一天之内气候不齐，天空时刻阴晴难料!然而，不管怎样，请坚信:乌云永远不会遮住太阳。凡事到了最困难的时候，或是几乎坚持不住的时候，也就是要发生转机的时刻。而人生也只有自我规划和把握，正如人们常说的“只要矢志不移的追求，理想就不是海市蜃楼”。兄弟们情义厚重，自然福分不浅，有幸观看日出就如同初探宇宙，感悟生命吧!经过云步桥的时候，又每人拍照留念。十一点的时候就到了中天门。然后，我们乘坐汽车，到天外村站下车，往红门乘上自我的车，仍由陈兄弟驾驶，欢快归程。
泰山游记精选（6）：
泰山游记
泰山是五岳之首，泰山是历代帝王必定朝拜的仙山，泰山是传说中与天连接的神地，泰山的确是一座值得游人观赏的山……
再次踏上这块神奇的土地，我又有了新的体会和新的感受。不仅仅仅仅是山的美丽景色，还有那值得回味的人文景色。
车子从泰山脚下驶上了盘山公路，那里的景色很美，就好像一幅山水画。在这样的图画里走不多久就能够看到冯玉祥的墓碑。简单而又真实，冯玉祥当年以前在那里隐居过，当他看到那里的人民每一天经过一条河是很不方面，而且有的时候很危险，于是他就帮当地的居民修筑了一座大桥，方便了当地的居民，他在那里时也做了不少的好事，因此他很受当地人民的尊重。冯玉祥不止一次地在那里住过，他喜爱那里的山山水水，一草一木。于是在他死后就葬在了那里，人们为纪念他为他立了碑，渐渐地构成了这天这样的格局。
盘山公路很陡，但是比较安全，在那里你能够不用提心吊胆，而且沿途的风景也很优美。各种各样的树树立在两旁，好象天然的公路卫士。沿途还有一些仿古的建筑，据都是一些渡假村，那些建筑建的很独特，一般都是不对称的，形状怪异，但是很是吸引人的。我们这次上泰山是要寻找另一种不一样的感受，坐索道上山。没有多少时刻我们就到了中天门，在那里我们还没有仔细地看看，就匆匆地上了索道。坐索道的人不多，刚开始我们坐到里面的时候不是很害怕，但是当一开始上山的时候，我觉得自我有点晃，其实那不是我在晃，是吊箱在晃，我还真的有一点害怕，但是我看了下方美丽的景色后就没有那么多的恐惧了。太美丽了，到处是绿色的树木、小草和岩石，还能够看到一些正在发奋地往上爬山的人以及一些建筑。我和朋友在吊箱里开着一些玩笑，很快我们几到了南天门。下了索道心里就平静了许多。出来后顿时觉得浑身凉爽，山下那种燥热的感觉没了，只有凉凉的快意。我好象在那里住下，不好下山……
安顿好了，我们就出了南天门宾馆，想在山上观赏泰山的夜景。我们出来的时候已经是下午6点多了，太阳就要落山了，山上的人很多，我们在周围转了转。听到有人叫了起来，我们不约而同地向那里看了看，看到了泰山的夕阳。那是即将落下的夕阳，红红的像一颗明珠，在周围云雾和山峦的映衬下显得十分的抢眼。风起来了，凉凉的，云雾也被吹了起来，夕阳在云雾的遮掩下，扑朔迷离，若隐若现，伴着树叶沙沙的声音，就构成了一幅绝好的“夕阳斜照”图。游人们都赞不绝口。
夕阳还是走了，但是并没有给我们带来遗憾。天暗了下来，但是山上的灯够亮了起来，天街被那紫白色的光照的那么漂亮，仿佛我们只要过了这牌坊就真的到了通向快乐净土的天梯。这时的人还是很多，他们有的坐在两边的石沿上休息，有的在拍照，很多很多……我们走上了天街，那里有好多的小店，卖着纪念品，我们明白那不是我们想要的，于是我们就往前走了走，又过了一个大牌坊，我们在那里靠着石沿站住了。那时的天已经很黑了，山下的灯有的亮了，星星点点，没有规律，时有时无，当时我最后明白为什么取名叫“天街”在那里你的确感觉自我像在天少上一样，能够看到地面上的万家灯火。我有一种想大叫的冲动，于是和朋友们一齐叫了起来，我们笑者，叫着，在那里没有人会认为你不正常，正因的确在那里人人都会有这样的冲动，那里实在是太神奇了。
天色更黑了，我们回了宾馆，正因明天我们还要看日出。
“起来了”朋友的叫声让我再也睡不着了，我们起来了，跟随着那里的服务人员去山顶看日出，出了宾馆真觉得与一些冷，但是走了一会就没有这种感觉了。一路上我看到好多的老年人，他们也在队伍之中，他们有的还拄着拐杖，我心里想这天务必能够看到日出的，正因有这么多的老年人和我们一齐。果真，我们没有失望。
我们所在的位置很好，没有很多的人。大家都在焦急地等着日出，我们也不例外。刚开始的时候，东方的天空中有的只是层层的云雾，看不到什么迷人的景色，山顶的风很大，好象不一会就将那些云吹散了，但是大片的云又出现了，但也很美丽。起初是黑色的片云，然后就变成了红色的片云，在深蓝色天空的映衬下显得很恐怖，然后越来越红，黑色、红色、蓝色、白色交织在一齐，变换无穷，最后都混成了暗黑色，但是还有一些白色。很快地，东方出现了一点红，太阳就要出来了，在地平线上，红光闪闪，显现了一个红色的小镰刀，一眨眼的功夫，太阳就跳出了大半身，周围被染成了红色，可还是有一点的黑色阻挡着太阳。最后，太阳，生气了，它使劲地拨开云层，露出了甜甜的笑脸，我们也舒了一口气，它出来了，霸气地把周围都染成了血红色，它慢慢地升了起来，最终挂到了东方的天空上。
天亮了，红色渐渐褪去，天变成了蓝色，也很美。
日出结束，我们走到了玉皇顶，又称“天柱峰”是泰山最高的地方，上方建有玉皇殿，院落里面建有一个大园池，周围挂满了锁和许愿带，两边还建有配殿，供奉着十二生肖的主人象。出了殿，能够看到无字碑，我记得好多地方都有无字碑的，据说这块是汉武帝或汉章帝东封泰山时建的。沿着阶梯走不远就能够看到“丈人峰”，在古代把丈人都称为“泰山”，这还有传说呢!传说唐玄宗封泰山是命宰相张说为封禅使，张说让他的女婿郑镒代劳，仪式完毕后，郑镒升到了五品官，玄宗问他飞升的原因，郑镒无言以对。旁人就说这是封泰山的功劳，实际上是暗指张说任人唯亲，之后就把岳父称为泰山。
顺着阶梯我们走下了山，在路途中又看到了一个小的建筑群，这就是青帝宫。进了正三门，迎面而来的是一个大鼎，上方也有很多的锁和许愿带，再向前就能够看到正殿，里面有三尊塑像。门口的道士告诉我中间供奉的是青帝，主宰吉祥和快乐，东面是文神，主宰学运，西面是武神，主宰武运。他还告诉我们那天是道教的黄道吉日，是青帝显灵的日子，因此整个大殿都放着宗教的歌曲。出了正殿，也有配殿，东面是供奉的观音菩萨，西面此刻已经是一座展楼了。在那里，我看到好多的人在许愿，烧香，人们的脸上都很严肃，那时我最后明白为什么那天有那么多的老年人去泰山了。随着歌声，我们出了青帝宫，又顺着石级往下走着。
我们来到了碧霞祠，那里是供奉泰山老母碧霞元君的庙宇，人们习惯称她为“泰山奶奶”。那里是一个建筑群，据说建立于宋代，原名“昭真祠”直到清代才改为“碧霞祠”。那里布局灵巧，具有我国古代建筑艺术的独特风格。看到好多的人来那里拜祭，我才觉得泰山的伟大和重要。是的，道教的名山，会永远承载人们那颗也许很脆弱的心灵。
泰山，在早上8点多我们游完了。立刻我们就要背起行囊开始我们下山的旅程了……
泰山游记精选（7）：
泰山游记
岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
——《望岳》唐杜甫
很久以前，就学过这首咏岳佳作，乃至这天仍能倒背如流，一气呵成地写下这首名篇。一向想去爬爬泰山，虔诚地，带上一颗抱愧的心，看看日出，俯览山林秀景，感受“登泰山而小天下”的磅礴气势，梳理那剪不断理还乱的故乡情愁，也了了我二十又一个春秋的绵绵情愫。
我的祖籍在山东，不知为什么，我对这个从未谋面却似曾相识的故里竟能产生如此大的眷恋，也许是受祖辈父辈的影响，让我的心里，有一种说不清道不明的冲动，即使我很爱生我养我的陕西，但是去山东，也是我从未消失的愿望。最后有了这个机会，借着十一长假，我踏上故土，回归山东，游济南，登泰山，一览故乡的大好河山，用自我的真情实感，写下这篇来之不易的《泰山游记》。
中国有五岳，东岳泰山观其雄，西岳华山探其险，北岳恒山品其幽，中岳嵩山叹其峻，南岳衡山赞其秀，又有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”的说法，由此可见，五岳名山早已闻名于世，“五岳归来不看山”，霸气十足。
山以岳遵，岳为东最。海拔1545米的泰山在五岳里并不算高，但却被尊为五岳之首，我想泰山之因此如此被推崇，不仅仅仅仅是正因我国历代共有72个皇帝在那里举行过隆重的典礼，给“东岳泰山之神”加冕封号，更是正因泰山以她独特的丽、幽、妙、奥、旷这些唯美的姿态征服了无数墨客骚人，令他们流连忘返，俯首称叹，就连伟大的毛泽东也不得不屈服于泰山的雄伟拔萃，降下身姿，泼墨挥毫，甘为泰山添光增彩。凡是登过泰山的人都有一种感受，不想再登山了!不得不承认，连绵的泰山之路，九曲八折，忽上忽下，令人望而生畏，爬完后更是心有余悸，力不从心，那蜿蜒若蛇，愁煞旅人的十八盘让我吃尽苦头，从此便望而却步，胆寒不已，发誓决不再轻易涉足，挑战这非人的千万石阶。
泰山古称“岱山”、又名“岱宗”，春秋时始称“泰山”。登泰山，有两条路，一是从天外村驱车盘山，行至中天门伊始;另一条是从洪门出发，览万仙楼，穿经石峪，翻中溪山，至中天门。中天门以上，南天门和日观峰则是泰山登顶的必经之路。前者的路程是后者的一半，少了山下的民俗风貌，自然遗憾不少，但是后者的山飘过于漫长，对于体力要求极高，若没有务必的耐力和毅力，体力过早透支，则会前功尽弃，放下登顶，即使勉强登顶，你也务必会彻彻底底地了解“上山容易下山难”的真谛。因此选取路线，量力而行是极为关键的。但是为了不留遗憾，我们还是毅然决然地选取了后者，也饱尝五岳独尊的欺凌。
当夜十二点，我们从红门出发，随着大部队依山傍水，绵延向上，艰苦地攀爬起来。两侧漆黑一片，只有行人手中的电筒熠熠生辉，宛如醉卧山间的火龙，闪烁着灿烂的金鳞。继续拾阶而上，山路忽上忽下，峰回路转，妙哉其中，却可怜我们没有时刻驻足，欣赏沿途美景。从经石峪折回正路，过柏洞后，山势渐陡，在群峰对峙、峭壁矗立之处有悬崖欲坠的壶天阁，经“回马岭”、“峰回路转”石坊，迈过步天桥，越十二连盘就是中天门。这段路不算险，每上石阶若干，便有一空旷平台，人流攒动，有小商小贩两侧叫卖，祈福庙，尊神像也很多，焚香诵经不在话下，淡淡的檀香配上幽冥月色，我们仿佛置身仙境，疲容倦色一扫而空，心也好软好软，似在神游。登上中天门，眼前豁然开阔，人声鼎沸，心却徒然一颤，以为这就是泰山玉顶，不尽有些失望。小憩片刻，得知此处方为泰山山腰，立马来了兴致，抖擞精神，整理行囊，便匆匆赶路。
从中天门起山势越来越陡，过造型古朴的云步桥，经古树幽雅的五松亭，走如石如窟的朝阳洞，那里既能看到“斩云剑”、“飞来石”等奇异山石，观赏“迎客松”、“五大夫松”等景致，又能品味历代题字刻石。但是此时，哪来的闲情逸致，上看遥不可及的南天门，下俯头晕目眩的以前路，心中暗自叫苦连天。为了不错过期盼已久的泰山日出，便纵有千难万险也得硬着头皮奋勇向上了。此时山势渐高，山风日盛，裹上厚重的风衣，平添了些许沉重，体力就在着忽冷忽热之间慢慢流逝，剩下遥不可测的山路让我着实有些不消。从对松山到南天门，行程但是1000米，却要攀登石阶数千级，相对高度达数百尺，几乎垂直上下，这就是登泰山的最艰险之处——“十八盘”，三个“十八盘”称之为“慢十八，紧十八，不紧不慢又十八”，十八盘始悬梯直立，令人望而生畏，当地有一名俗语:“到了十八盘，游人心里寒。”这要了人命的十八盘可让我今生难忘，故不能一笔带过。不因它长，不因它险，而是正因它给人带去遐想，却又总是凭添惆怅!有自编诗歌为证:十八盘呀十八盘，走了一盘又一盘，每次以为它走完，次次却又现眼前，一盘一盘数出声，到了十八还没完，要问到底多少盘，数过十八又几盘!
结束了十八盘百转千回的辛苦路，才触碰到了屹立其间的南天门。回首俯视，“天梯”高悬，云涛汹涌，凉风徐徐，游人似觉悠悠欲飘，进入“仙界”。仰望星空，北斗七星熠熠在目，狼牙新月，点亮星空。皓皓星辰，朗朗乾坤，也许是过于疲倦，我在不知不觉中便又没了边际，想当然以为这就是奇异岱顶，孰不知玉皇庙、日观峰、瞻鲁台、探海石和月观峰等名胜古迹还未企及。不登泰山不知失望的味道，不到岱顶不知日出之美丽。痛下心来，咬牙切齿，此时的体力确实已接近极限，不敢再幻想，不敢再奢望，只有脚踏实地，一步一步地走出来个“五岳独尊”。
忽而间，重峦叠嶂不见了，山路渐渐不明，石阶也没了尾巴。那头，有人窃喜，几盏天灯交错照耀，在一块大石之上，赫然出现三个红漆大字，“日覌峰”，最后，我们的目的地，泰山极顶，已然在我们的脚下了。兴奋、激动已被疲惫拖垮，大家长舒一口恶气，用狡黠的目光彼此偷看几眼，便四处寻觅，找寻栖身之所。看看表，将近凌晨五点，就在一个多小时之后，美丽的日出，圣洁的光芒将照耀天地，雄伟突兀的泰山吞云吐雾，整个岱顶云雾缭绕，如梦如幻，美不胜收。而我们的泰山之旅也接近尾声。
清晨，松涛晨鼓，昨晚神秘的泰山之旅历历在目，而我们也要拖着疲惫的身躯下山了。我不敢想象下山时的艰辛，更不敢抱有任何幻想，稳重的泰山教会我凡是都要脚踏实地，人生参杂不了一丝虚假，只有一步一个脚印，才能有志者事竟成。登上了泰山之巅，已然我已无所畏惧，即使如行尸走肉，我也坚信我能够用无比坚韧的信念，走完这最后的泰山之路。借着日光，又细细看了一下那块山顶大石，绝望的发现“日覌峰”几个大字旁，竟有若干小字，有道是:“日覌峰，向前五百米”。呜呼哀哉，呜呼痛哉，呜呼惜哉，呜呼叹哉!!!
我的泰山之旅，似乎不那么完美，却也别有一番味道!
泰山游记精选（8）：
泰山游记
泰山风景区内，有山峰156座，崖岭138座，名洞72处，奇石72块，溪谷130条，瀑潭64处，名泉72眼，古树名木万余株，寺庙58座，古遗址128处，碑碣1239块，摩崖刻石1277处。主要分布在岱阳、岱顶、岱阴及灵岩。
泰山的自然景观和人文景观融为一体的，可将其分为“幽、旷、秀、奥、妙”五大游览区。
根据介绍，东路为泰山“幽”区，从红门至南天门有6293级石阶，峰回路转，步移景换，为历代帝王登山封禅的御道，泰山的文物古迹多在此路左右。第一次登山，当然选这条线路。
沿路主要有红门宫、万仙楼、斗母宫、经石峪、中天门、十八盘等胜景。至斗母宫稍向右斜路步行，便是有名的经石峪。在面积一亩多的石坪上，刻着一千四百余年前北齐人所书佛教典籍《金刚经》部分经文，每字直径约半米，字为隶书，遒劲刚健，有很高的艺术价值。“十八盘”，为泰山著名险道，垂直高达400多米，共有1600多级石磴，直通南天门。十八盘是对登山者体力与意志的考验。奋攀此道，登上南天门，极目远望，天高地远，心旷神怡。
位于一天门北，为四柱三门式跨道石坊。古藤掩映，文雅端庄，额题“孔子登临处”五大字。明嘉靖三十九年(1560年)始建。柱联曰:“素王独步传千古，圣主遥临庆万年。”坊两侧分立两碑，东为明嘉靖年间济南府同治翟涛题“登高必自”碑;西为巡抚山东监察御史李复初题“第一山”碑。北侧为两柱单门的“天阶”坊。
泰山万仙楼北二里余是斗母宫。宫前有著名的“卧龙槐”，因巨枝扑地如同卧龙翘首而名。斗母宫旧称“妙香院”，又因东临龙泉峰，泉水绕宫而过，所以又叫“龙泉观”。此宫原为道教祀奉之地，之后成为香火鼎盛的尼姑庵了。所以宫内即有道神，也有佛像，道也佛也难以分晓。
斗母宫是一组古建筑群，它建立的年代已经无从查考了。只知明代嘉靖二十一年(公元1542年)重修过，至清代康熙初由尼姑住持，又拓建重修，复又兴旺。宫内有殿、阁、亭、廊几十间，分别座落在中、北、南三院之中。布局疏密得当，错落有致，建筑深秀庄严。宫门西向，门下有一对雕刻精湛、光滑似玉的石狮把守;门与左右钟鼓二楼并连。中院是主体建筑，正殿三间，原祀斗母神和二十星君泥塑像。斗母是道教信奉的女神，名为“先天斗母大圣元君”。
“虫二”是历下名士刘廷桂于光绪年间题刻的字谜。这二个字是“风月无边”的意思，即把繁体字“风、月”二字拆去边框，描述周围的景色蔚然而深秀。那里面还有一个传说:当年乾隆皇帝在杭州西湖曾为“风月无边”亭题写匾额，如果刘廷桂在那里再次重复这四个字就是犯上，所以就别出心裁的写了个字谜。又传刘廷桂当年看到斗母宫的尼姑放荡不羁，就题二字讽剌她们风花雪月。
字谜的东溪内有巨石如罗汉，上方题写着“罗汉崖”三个大字，这就是“小罗汉崖”。谷东有罗汉峰，被称为“大罗汉崖。
在庙东侧的盘路上有石坊，额书“经石峪”，坊后有一条岔道，是通往经石峪的小盘路。经石峪位于龙泉峰下的山坳里，翠峰围抱，溪水环流。每当阳春三月，桃红柳绿之时，那潺潺流水声与山鸟的争鸣声组成了一曲高雅的梵呗清音，好一处佛家禅定的胜地。石坪东北的“水帘泉”漫石而下，颇有“枕流漱石”、“万颗明珠”之感。有关经石峪的来源，还有一段美丽的传说。当年唐僧西天取经，回来时曾飘过泰山，在通天河里湿了经卷，便派孙悟空找个地方晾经，悟空一个跟斗翻到了凌汉峰，手搭凉棚一观察，就找到了这块缓坡大石坪。因此，后人便把此山谷称为“经石峪”，把唐僧师徒晾经的石坪取名“曝经石”，俗称“晒经石”。
位于云步桥北侧的五松亭旁。登山盘路至此，有石坊赫然而立，额题“五大夫松”。坊西古松既为五大夫松，又称“秦松”。
据《史记》载，秦始皇登封泰山，中途遇雨，避于一棵大树之下，因大树护驾有功，遂封该树为“五大夫”爵位。谁知后世讹为五株。明代万历年间，古松被雷雨所毁。清雍正年间，钦差丁皂保奉敕重修泰山时，补植五株松树，现存二株，虬枝拳曲，苍劲古拙，自古被誉为“秦松挺秀”，为泰安古八景之一。五松亭旁有乾隆皇帝御制《咏五大夫松》摩刻。
在御帐崖之上，五大夫松之下，有一巨石耸立，上刻“飞来石”三字，格外引人注目。相传，宋真宗带领千人万马来泰山封禅，行至云步桥上，只见重山叠翠，溪水悠悠，瀑布飞泻，山青水碧，令人忘情;置身崖上，静观高山流水之风韵，使人心醉。宋真宗看到有这样一个绝胜佳处，便下令停轿，在崖上石坪上凿石立柱，设帐铺床，在此休息。真宗坐在床上，上有松涛阵阵，下有流水潺潺，前有歌舞美女，后依万古青山，好不逍遥自在。文武大臣们跑这跑那，忙得不亦乐乎。
正巧，这时泰山神黄飞虎巡游从此经过，看到真宗如此享乐，不禁大怒:“这个无能的昏君，名为到泰山封禅，实则是游山玩水，心不真，意不诚，赶快哄他下山。”于是山神作法，将身边一块巨石朝真宗滚来。
真宗这时正赏乐观景，忽听有声如雷贯耳，回头一看，见一块大石压顶而来，吓得三魂六魄都升了天，忙喊:“哎哟!我的妈，赶快救驾!”此刻哪里还有人应声，文武大臣早都逃命去了，只有封禅使王钦若吓得混身打颤，钻到床下。王钦若在床下，看到巨石突然停在树下不动了，顿时来了劲，忙喊:“万岁不要怕，石叟是元君派下来接驾的。”真宗闻言，果见大石耸立，像在对自我施礼，遂又回到床上，招呼文武百官，一本正经地说:“奴才，一块碎石就把你们吓成这个样貌?我乃真龙天子，是元君派来迎接的，我怎能会横遭此祸?”话虽这样说，此时真宗仍心跳不止，便赶忙起驾上山了。
王钦若为了讨好真宗，便将此石取名为“接驾石”(俗称飞来石)，把真宗憩过的石坪取名为“御帐坪”。
壶天阁位于于泰山中路四槐树北，回马岭下，取自道家以壶天为仙境之意。明代称升仙阁，乾隆十二年(1747年)拓建改名壶天阁，1979年重建，门洞上镶石匾额“壶天阁”，是乾隆皇帝登泰山时所题。阁楼建于高台之上，是跨道式门楼建筑，九脊歇山黄琉璃瓦顶，前廊式。清嘉庆六年即公元1801年泰安太守崔映辰题联:“壶天日月开灵境，盘路风云入翠微。”嘉庆二十一年即公元1816年泰安府事廷璐又联:“登此山一半已是壶天，造极顶千重尚多福地。”那里海拔为800米，大致是泰山高度的一半，门洞有双柏自墙中横生，东西对峙，盘旋而上，宛如守护山门的雷祖、真武二将军，堪称奇景。
壶天阁跨盘道而建，为城门楼式。下层为石筑，由12层条石砌成，东西宽14。5米，高4。75米。跨道拱形门洞，高3。1米，宽3。5米，总进深7。95米，其中北面2。4米系后拓展而成。拱脚角上施仰覆莲墀头石，东西有石阶通上层。台上建殿阁3楹，面阔10米，进深5。4米，通高5。9米，三柱五架梁，七檩前廊式，重梁起架，黄琉璃瓦九脊歇山顶。柱下施覆盆式柱础，柱子、檩梁及檐子、扒砖等均为水泥预制件。正间开门，装六抹隔扇门四扉，次间开窗装四隔扉窗，其上装支窗(上亮窗)。正间后面开一拱形门，两次间后面各开一拱形窗。
位于壶天阁北，又名二天门。此处高岭拦壑，土色黄赤，名黄岘岭，为中溪发源地。中天门峻岭阔谷，楼阁簇拥。东有中溪山突兀俏丽，可观日出，望晚霞;西有凤凰岭蜿蜓伸展，可远眺傲徕雄姿，俯视城廓新貌。伫立坊下，北瞻巍巍岱峰，众山拱立，林茂泉飞，缆车凌空，天然成画。岭巅有中天门石坊，额书“中天门”3字，集经石峪大字而成。坊为全石双柱单门式，方柱两仰望岱顶，莲花峰前危崖万仞，南天门形如天阙;俯瞰山，龙潭、虎山水库如镶嵌的翡翠从中溪三水曲折蜿蜒，奔流而下。
中天门为盘山公路终点，从泰山火车站、天外村、红门等地乘旅游车可直达中天门，再从那里乘索道直上南天门，仅需7分钟。
从孔子登临处一天门至中天门，步行费时约2小时。至此，真正的登山正式开始。
从中天门上山，平坦的快活三里很快就到了尽头，山路又开始沿着一道幽深的峡谷，陡直地盘旋上升。在盘山路的拐弯处，一块铁青色的怪石拔地而起，直挺挺地兀立在路边。它俯视着身旁的万丈深涧，尖利的峰锷傲岸地直刺蓝天，很有气势。石头上刻着三个朱红大字:“斩云剑”。此处是谷口，云雨变幻莫测，泰山主峰的寒云顺谷而下时与暖云相遇即化为雨，因此而得名。
遗憾的是，适逢晴天，云雾少，加上时光有限，未能目睹“斩云”奇观。
过了斩云剑，便远远看风南天门如悬空中。十八盘岩层陡立，倾角70至80度，在不足1公里的距离内升高400米。十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段，为泰山的主要标志之一。此处两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。泰山之雄伟，尽在十八盘;
十八盘，真的不愧是十八盘，开始还有力气，爬着爬着就得靠自我给自我加油打气才能继续往上爬了，到了“龙门”要说会成龙，到了“升仙坊”要赞能成仙，从升仙坊到南天门那一段才真是熬人，眼看着南天门就在前面，可从升仙坊上去的台阶又窄又陡，连个宽一点的大台阶歇脚的地方都没有，那个累啊。幸亏咱还是轻装上阵，除了水和吃的啥都没背，看着一个樵夫挑着一些重重的生活物资登山，真是太佩服他们了。到后面就是三步一歇，而且完全就是扶着栏杆真正的在“爬”山了。带着对他们的同情，最后顾不得脚软，一鼓作气，最后走完了十八盘，登上了南天门，一下子就坐在南天门前的石阶上，汗如雨下，气喘如牛了。可怜一对新球鞋前头已磨穿。
自南天门至碧霞祠西神门为天街，位于极顶之阳，地势较平坦。主要景点有南天门、天街、凤凰山、孔子崖等。
南天门又名三天门。位于岱顶西南隅石壁谷上口，是登山盘道顶端，元初张志纯建立。门为城楼式建筑，联书:“门辟九霄，仰步三天胜迹;阶崇万级，俯临千嶂奇观。”上覆摩空阁，内置3尊明万历年间女神铜像。
天街南天门东北有石坊，明人题额“升中”，清末废。1986年重建，今人武中奇题额“天街”。
天街--天上的市街，位于岱顶，西起南天门，东止碧霞祠全长0。6公里。那里不仅仅风景优美，而且买卖兴隆，是国内十大特色市场之一。
那里的商号历史上就有以实物作标志的传统，有笊篱家、葫芦家、双斗家等等。依岩而建的仿古店铺流光溢彩，这是任何一座名山所无法比拟的。走进天街无论购物还是观景，都是十分惬意。但也是天价的。
此刻的名山上都建市场，太商业化了，相信还是有拆除的时候。
玉皇顶位于碧霞祠北，因峰顶有玉皇庙而得名，为泰山绝顶，旧称太平顶，又名天柱峰。
玉皇庙位于玉皇顶上，古称太清宫、玉皇观。玉皇庙始建年代无考，明成化年间重修。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、东西配殿等，殿内祀玉皇大帝铜像。神龛上匾额题“柴望遗风”，说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。殿前有“极顶石”，标志着泰山的最高点。
极顶石西北有“古登封台”碑刻，说明那里是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。东亭可望“旭日东升”，西亭可观“黄河金带”。