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佛经经典名句380句：佛经经典名句精选（一）：
1、一花一世界，一佛一如来。
2、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。但是是满眼空花，一片虚幻。
3、若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。
4、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
5、刹那便是永恒。
6、芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，但是蒙衣漏厕。
7、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
8、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
9、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
10、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
11、过去心不可得此刻心不可得未来心不可得。
12、此身已在含元殿，更向何处问长安。
13、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
14、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
15、我不入地狱，谁入地狱
16、人生有八苦:生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
17、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
18、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
19、一切皆为虚幻
20、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
21、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。
22、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
23、诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一
24、色即是空，空即是色。
25、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
26、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
27、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
28、以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是 以物无物也。
29、救人一命，胜造七级浮屠
30、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
31、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
32、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
33、种如是因，收如是果，一切唯心造。
34、苦海无涯，回头是岸。
35、觉了一切法，犹如梦幻响。
36、心生种种法生，心灭种种法灭。
37、得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
38、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
39、生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
40、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
41、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
42、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
43、放下屠刀，立地成佛
44、佛言:夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
45、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
46、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
47、弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。
48、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
49、祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。
50、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
51、不可说。
52、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
53、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
54、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相;灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者;无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
55、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
56、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
57、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
58、佛言:沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
59、佛言:人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
60、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
61、佛言:当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
62、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
63、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
64、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
65、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
66、佛言:夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
67、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
68、为何不必
69、一花一世界，一叶一菩提。
70、佛言:慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念:我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
71、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
72、人无善恶，善恶存乎尔心。
73、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
74、一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
75、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
76、归元性无二，方便有多门。
77、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
78、皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死
79、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
80、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
81、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
82、溪声便是广长舌，山色岂非清净身
83、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
84、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
85、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
86、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
87、不可说，不可说
88、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
89、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃!
90、见色起淫心，报之在妻女。
91、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
92、一切皆为虚幻。
93、笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
94、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
95、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
96、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
97、大可笑，大可笑!好汉多迷屎尿窍!
98、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
99、知见立知，即无明本。
100、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
佛经经典名句精选（二）：
1、佛曰:救人一命，胜造七级浮屠
2、佛曰:一念愚即般若绝，一念智即般若生。
3、佛曰:笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
4、佛曰:一切皆为虚幻
5、佛曰:不可说，不可说，一说即是错
6、佛曰:一花一世界，一叶一菩提。
7、佛曰:种如是因，收如是果，一切唯心造。
8、问曰:“人为何而活”
9、佛曰:“不可说。”
10、佛曰:“人无善恶，善恶存乎尔心”
11、佛曰:由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
12、佛曰:为何不必
13、问曰:“如何能静如何能常”
14、问曰:“为何人有善恶之分”
15、佛曰:人生有八苦:生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
16、佛曰:爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。但是是满眼空花，一片虚幻。
17、问曰:“世间为何多苦恼”
18、佛曰:苦海无涯，回头是岸。
19、佛曰:“寻找自我。”
20、佛曰:不可说，不可说
21、佛曰:放下屠刀，立地成佛
22、佛曰:刹那便是永恒。
23、佛曰:菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃!
24、问曰:“何谓之根”
25、佛曰:前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
26、佛曰:“寻根。”
27、佛曰:人无善恶，善恶存乎尔心。
28、佛曰:“只因不识自我。”
29、佛曰:命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
30、佛曰:以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛经经典名句精选（三）：
十句佛经经典名句
经典一:一切皆为虚幻。
经典二:不可说。
经典三:色即是空，空即是色。
经典四:人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
经典五:一花一世界，一佛一如来。
经典六:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七:大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
经典八:苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
经典九:菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
经典十:我不入地狱，谁入地狱
佛经经典名句精选（四）：
1、于诸有情，常怀慈忍，和颜爱语，劝谕策进。
2、唯心所现，唯识所变。
3、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生造者是。
4、弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。
5、释迦所以兴出世，惟说弥陀本愿海。
6、淫人妻女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人。
7、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
8、见色起淫心，报之在妻女。
9、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
10、皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死
11、看破放下自在随缘念佛真诚清净平等正觉慈悲
12、佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化。天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所。
13、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
14、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
15、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
16、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
17、溪声便是广长舌，山色岂非清净身
18、世间人业障罪障很重，所有一切经法忏法都消除不掉的，业障重到这个程度，都没有办法消除的，最后还有这一句阿弥陀佛，能够消除得掉。
19、戒杀念佛兼放生，决到西方上品会。
20、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
21、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
22、若曹作善，云何第一当自端心，当自端身。耳目口鼻，皆当自端。身心净洁，与善相应。勿随嗜欲，不犯诸恶。言色当和，身行当专。动作瞻视，安定徐为。做事仓卒，败悔在后。为之不谛，亡其功夫。
23、舍利弗，不能够少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日若二日若三日若四日若五日若六日若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，此刻其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
24、才入信门，便登祖位。
25、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
26、归元性无二，方便有多门。
27、观法如化，三昧常寂。
28、文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何于中不惊不惧，云何于中广贪财利，云何于中耽淫嗜酒，云何于中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食噉，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至于五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在于地，脚骨异处，膞骨胫骨腰骨肋骨脊骨顶骨髑髅各各异处，身肉肠胃肝肾肺脏为诸虫薮，云何于中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事
29、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶
30、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
31、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
32、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
33、复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
34、修行以念佛为稳当，疾病以减食为药汤。
35、我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
36、祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。
37、蕅益大师便很肯定的说:“欲决定得生极乐世界，莫如以信为前导，愿为后鞭。信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生;信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得生。”
38、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
39、是心作佛，是心是佛。
40、知见立知，即无名本。
41、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
42、以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
43、诸供养中法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。善男子，如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分，迦罗分，算分，数分，喻分优波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。
44、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。谁能知者，独佛知耳。教语开示，信行者少。生死不休，恶道不绝。如是世人，难可具尽。故有自然三涂，无量苦恼，辗转其中。世世累劫，无有出期。难得解脱，痛不可言。
45、建水月道场作梦中佛事。
46、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
47、未度有情令得度，已度之者使成佛。纵使供养恒沙圣，不如坚勇求正觉。
48、阿弥陀佛光明善好，胜于日月之明，千亿万倍。光中极尊，佛中之王。是故无量寿佛，亦号无量光佛;亦号无边光佛无碍光佛无等光佛;亦号智慧光常照光清净光欢喜光解脱光安隐光超日月光不思议光。如是光明，普照十方一切世界。其有众生，遇斯光者，垢灭善生，身意柔软。若在三途极苦之处，见此光明皆得休息。命终皆得解脱。若有众生闻其光明威神功德，日夜称说，至心不断，随意所愿，得生其国。
49、若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。
50、得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
51、印光大师说念佛的人就应“死尽偷心”，什么叫死尽偷心“哎呀，光念佛怕不够吧是不是还要搞搞别的是不是还要读读经参参禅”南无阿弥陀佛名号功德大宝给你，你还嫌不够，这儿偷一点，那儿偷一点，这不是偷心吗让这个偷心彻底死掉，完全仰靠阿弥陀佛，这样才能老实念佛。
52、行有不得，反求诸己。
53、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
54、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
55、世间事无非是幻，世上人何必认真。
56、于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。
57、芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，但是蒙衣漏厕。
58、释迦牟尼佛是怎样成佛的念阿弥陀佛成佛的，这个诸位要明白。不仅仅仅释迦牟尼佛，一切诸佛都是念阿弥陀佛成佛的，这个道理就很深很深。「阿弥陀佛」的意思，「阿」翻作无，「弥陀」翻作量，「佛」翻作觉，你想想，一切诸佛是不是都是无量觉，他要不叫无量觉，他怎样成佛所以，阿弥陀佛是一切诸佛共同的名号，他要不成无量觉，他就不能成佛。所以他要念他自性阿弥陀，念他自性无量觉，证得自性无量觉，他就圆满成佛了。所以才晓得，诸佛是念阿弥陀佛而成佛的。
59、离一切诸相，即一切诸佛。
60、一花一世界，一叶一菩提。
61、舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
62、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
63、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
64、哀哉三界，爱欲为根。根株不拔，莫望生西!莲花国土，永离尘情，此缘能断，彼质斯成。
65、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
66、淫人妻女笑呵呵妻女人淫意若何不欲人淫妻女报急将淫念立消磨。
67、过去心不可得此刻心不可得未来心不可得。
68、阿弥陀佛最方便，不费功夫不费钱。若能一念不间断，何愁不到法王前。
69、又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失。辅相大臣，宫城内外，象马车乘，珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王，不相舍离，于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界。
70、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
71、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
72、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故，诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。
73、口称弥陀，即弥陀佛再来。
74、由于此法不听闻故，有一亿菩萨退转阿耨多罗三藐三菩提。若有众生于此经典，书写供养受持读诵，于须臾顷为他演说，劝令听闻，不生忧恼，乃至昼夜思惟彼刹及佛功德，于无上道，终不退转。彼人临终，假使三千大千世界满中大火，亦能超过，生彼国土。是人已曾值过去佛，受菩提记，一切如来同所称赞。是故应当专心信受持诵说行。
75、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
76、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
77、念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云:‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰:‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”
78、舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减
79、妄认四大假合以为身相，六尘缘影为自心相。
80、佛言:慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念:我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
81、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
82、嗟乎!凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已!
83、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
84、为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。
85、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
86、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
87、愿令众生常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关掉一切诸恶趣门，开示人天涅盘正路。若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受。令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。
88、或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生;妓女之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。
89、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
90、佛言:有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰:若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益佛为说偈:欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言:此偈是迦叶佛说。
91、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
92、佛是真语者，实语者，不诳语者，不异语者，如语者。
93、人不如我意，是我无量;我不如人意，是我无德。
94、若能转物，即同如来。
95、佛言:当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
96、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
97、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
98、敦伦尽分闲邪存诚信愿念佛求生净土
99、光中极尊，佛中之王。
100、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
101、佛言:人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
102、佛言:夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
103、尘沙劫又尘沙劫，数尽尘沙劫未休。当念只为情未撇，无边生死自羁留。
104、诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一
105、念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。
106、狂心若歇，歇即菩提。
107、净空法语:放下自私自利名闻利养五欲六尘贪嗔痴慢
108、观身不净观受是苦观心无常观法无我。
109、大可笑，大可笑!好汉多迷屎尿窍!
110、回头好，回头好，世事将来一笔扫。红尘堆里任他忙，我心清净无烦恼。
111、此身已在含元殿，更向何处问长安。
112、虽不即时暴应，善恶会当归之。
113、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿
114、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
115、知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。
116、劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。
117、不欣世语，乐在正论。知一切法，悉皆空寂。生身烦恼，二余俱尽。
118、生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
119、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
120、一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
121、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
122、若有善男子，善女人，得闻阿弥陀佛名号，能生一念喜爱之心，归依瞻礼，如说修行，当知此人为得大利。当获如上所说功德。心无下劣，亦不贡高。成就善根，悉皆增上。当知此人非是小乘。于我法中，得名第一弟子。
123、青青翠竹，总是法身，郁郁黄花，无非般若。
124、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
125、无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何是善男子善女人功德多不"无尽意言:"甚多世尊。"佛言:"若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。
126、诵经容易解经难，口诵不解总是闲，能解不依空费力，日诵万卷也徒然。
127、具足信愿行，这个人就是阿弥陀佛的化身。
128、千悟万悟悟不到，原先一句佛名号。
129、人人爱此色身，谁信身为苦本;刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
130、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
131、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
132、佛言:恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
133、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相;灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者;无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
134、若不往昔修福慧于此正法不能闻已曾供养诸如来则能欢喜信此事
135、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
136、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
137、福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形;三世因果，循环不失。
138、往生西方阿弥陀佛世界，这是很重要的，今生我们不往生，后面就是百千万劫的沉沦。
139、菩萨所作福德不应贪着。菩萨不住相布施，其福德不可思量。
140、心生种种法生，心灭种种法灭。
141、复次地藏，未来世中，若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
142、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。
143、虽有多闻，若不修行，与不闻等。
144、阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王法王咒王功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛诸菩萨诸经咒诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
145、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
146、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
147、说着莲邦雨泪垂，阎浮苦处实堪悲。世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。
148、于父母所，少作供养，获福无量;少作不顺，获罪无量。
149、觉了一切法，犹如梦幻响。
150、佛言:夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
151、是故十方世界，一切有情，闻信其名号功德，即时入正定位，生清净安乐佛国。是故有情之类，纵令在人中，以宿报故:或聋盲喑哑，愚痴狂恶，以其佛光明名号因缘，皆得解脱。或在三途勤苦之中，受苦无间。以其佛光明名号因缘，皆蒙解脱。闻其光明名号，若信受若称名，即时除无量无数劫生死之罪。由心生故种种法生，由法生故种种心生。
152、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
153、不管男女老少，善人恶人，君子小人，十恶不赦，没念过佛的人，不管念得好不好，临终念十声南无阿弥陀佛必定往生。没有什么念得好与不好，念得好与不好都能往生。
154、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
155、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
156、若有众生住大乘者，以清净心，向无量寿。乃至十念，愿生其国。闻甚深法，即生信解。乃至获得一念净心，发一念心念于彼佛。此人临命终时，如在梦中，见阿弥陀佛，定生彼国，得不退转无上菩提。
157、四种往生正念往生狂乱往生无记往生意念往生。正念往生是人临命终时，心不颠倒而得往生;狂乱往生是人在生时作恶多端，临终时见到地狱之猛火一时俱来苦逼，于狂乱中，忽然遇到善知识教他作一声或十声之念佛，即得往生;无记往生是人于平日发心皈命于佛，到临终时，虽然心神衰弱而成为无记非善非恶，不能念佛，但是乘著他以前念佛的功德而得往生;意念往生是人临命终时，虽然不能出声念佛，但中意念阿弥陀佛，一样能够往生。
158、累念积虑，为心走使。
159、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
160、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
161、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
162、无极之胜道，易往而无人。其国不逆违，自然所牵随捐志若虚空，勤行求道德。可得极长生，寿乐无有极。何为著世事，譊譊忧无常。
163、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
164、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
165、一切法从心想生。
166、复次阿难:东方恒河沙数世界，一一界中如恒沙佛，各出广长舌相，放无量光，说诚实言，称赞无量寿佛不可思议功德。南西北方恒沙世界，诸佛称赞亦复如是;四维上下恒沙世界，诸佛称赞亦复如是。何以故欲令他方所有众生闻彼佛名，发清净心。忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
167、无边殊胜刹其佛本愿力闻名欲往生自致不退转
168、大乘经典就是“南无阿弥陀佛”六个字的注脚，一句“南无阿弥陀佛”，所有的东西全部包括进去。
169、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
170、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
171、佛言:沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
172、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
173、心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
174、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
175、虽一世精进勤苦，须臾间耳。后生无量寿国，快乐无极。永拔生死之本，无复苦恼之患。寿千万劫，自在随意。宜各精进，求心所愿。
佛经经典名句精选（五）：
佛云:饭恶人百，不如饭一善人;
饭善人千，不如饭一持五戒者;
饭一持五戒者万，不如饭一须陀洹;
饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含;
饭千万斯陀含，不如饭一阿那含;
饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉;
饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛;
饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛;
饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证之者。
佛云:吾法念无念念;行无行行;
言无言言;修无修修。
会者近尔，迷者远孚。
言语道断，非物所拘。
差之毫厘，失之须臾。
佛云:学佛道者，佛所言说，皆应信顺;
比如蜜汁，中边皆甜，吾经亦尔
佛云:心是恶源，形为罪薮。
佛又云:心无厌足，惟得多求，增长罪恶。
佛还云:多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，心身自在。
佛云:若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安隐处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足人，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫;知足之人;虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者所怜悯。是名知足。
佛云:直尔少欲，尚宜修习，何况少欲能生诸功德。少欲之人，则无谄曲以求人意，亦不复为诸根所牵。行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。有少欲者，则有涅磐。是名少欲。
佛云:欲求寂静无为安乐，当离愦闹，独处闲居。
静处之人，帝释诸天所共敬重，是故当舍己众他众，空闲独处，思灭苦本。
若乐众者，则受众恼，比如大树，为众鸟集之，则有枯折之患。
世间缚着，没于众苦，比如老象溺泥，不能自出。
是名远离。
佛云:人有二十难:贫穷布施难;豪贵学道难;
弃命必死难;得睹佛经难;
生值佛世难;忍心忍欲难;
见好不求难;被辱不真(恼)难;
有势不临难;触事无心难;
广学博究难;除灭我欲难;
不轻未学难;心行平等难;
不说是非难;会善知识难;
见性学道难;随化度人难;
睹境不动难;善解方便难。
佛云:人从爱生忧，从忧生怖。
若离于爱，何忧何怖
佛云:财色于人，人之不舍，比如刀刃有蜜，
不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。
佛云:人系于妻子舍宅，甚于牢狱。
牢狱有散释之期，妻子无远离之念。
情爱于色，岂惮驱使，虽有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺。
故日:凡夫透得此门，出尘罗汉。
佛云:爱欲之人，
犹如执炬逆风而行，
必有烧手之患。
佛云:夫为道者，如被干草，火来须避。
道人见欲，必当远之。
佛云:慎勿信汝意，汝意不可信。
慎勿与色会，色会即祸生。
得阿罗汉已，乃可信汝意。
佛云:佛子离吾数千里，忆念吾戒，必得道果。
在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。
佛云:恶人害贤者，犹仰天而唾，
唾不至天，还从己坠;
逆风扬尘，尘不至彼，还坠自身。
贤不可毁，祸必不已。